BrowseSirāj al-aḥkām fī muʻāmalāt al-Islām taʼlīf-i kitāb-i mustaṭāb bi-saʻy-i Mīr ʻAlī Jān Khān va ʻAbd al-Rāziq Khān bi-taṣḥīḥ-i faz̤āyil va favāz̤ilʹnishānān-i ʻulamā-yi mutabaḥḥirīn-i mīzān al-taḥqīqāt-i sharʻīyah bi-saʻy va ihtimām-i Muḥammad Sarvar Khān → page 881

Page 881

Sirāj al-aḥkām fī muʻāmalāt al-Islām taʼlīf-i kitāb-i mustaṭāb bi-saʻy-i Mīr ʻAlī Jān Khān va ʻAbd al-Rāziq Khān bi-taṣḥīḥ-i faz̤āyil va favāz̤ilʹnishānān-i ʻulamā-yi mutabaḥḥirīn-i mīzān al-taḥqīqāt-i sharʻīyah bi-saʻy va ihtimām-i Muḥammad Sarvar Khān · pages 1–917


Page image — the source of record

Scanned page 881 of Sirāj al-aḥkām fī muʻāmalāt al-Islām taʼlīf-i kitāb-i mustaṭāb bi-saʻy-i Mīr ʻAlī Jān Khān va ʻAbd al-Rāziq Khān bi-taṣḥīḥ-i faz̤āyil va favāz̤ilʹnishānān-i ʻulamā-yi mutabaḥḥirīn-i mīzān al-taḥqīqāt-i sharʻīyah bi-saʻy va ihtimām-i Muḥammad Sarvar Khān

Machine transcription

جلد چهارم ۸۷۴ کتاب دعوی مکاتی باغلای اذن کرده شده فروخت کنیزی را پس ام ولد و گردانید اور اخرند بعد ازا مستحق برده شده آن کنیز رجوع نماید پدر آن ولد بقیمت آن ولد بر فروشنده خود در بلایم والا والمشترى جان ذلك بماء بوان فادعاه للمشترقان لولدا يكون المشتريكين الطابيع ان تعريضه فان نقالها ينسب من المشترة استحسانا ولا يكون لان المشترة اذا كان يعلم انها ام ولا لا يكون مغرورا ولولم يعلم المشترانها ام ولا كان الجوا كذ لك الا ان ههنا اذا نفاه البایع وادعى المشترى كان جوا لا المشتر ان الم يعلم يكون مغرورا و ولد المغرور در قاضی خان مردی فروخت ام ولده خود را و حال آنکه خرنده میدانست با هم ولده بودنش و لذا او د دور خرنده دعوی نمود نسب آن ولد را پس بدرستی آن ولد مخرنده را نمیشود و سر فروشنده رامی شاد کر فروشنده نفی کرده بود نسب اورا واکر فروشند و نفی کرده بود نسب او را از خود بیت بود نسب او از خرنده از روی استحسان آن ولدا زا د نیست زیرا که خرنده وقتی که بداند که او امرود است فریب داده نمی شود و اگر خرنده نمیدانست که بدرستی او ام ولده است حکم همچنین لکی حکم این چنین نیست که اکرد رینجا نی نماید نسب او را فروشنده و دعوی کند سب راقراء خرنده درینصورت از دست آن ولد زیرا که اگر خرنده میدانست با هم ولده بودش درین صورت فریب داده شده میباشد و حال آنکه ولد فریب داده شده آزاد است اذا اقر المريض في صمي الذي باخير من البائن فلا يتعتد معطى الجارية البعد مون وتعلم الجاراقر الهوى م ثم استحى اجل فانه يفتم المستحقى بالجارية وبالولد كذا في الذخيرة ( عالمگیری ) کر قرار کرد ری در مرض خود که فرد در آنکه این کنیزه فلا نرس که امانت ها دوست و من پس طلی کرد اور ا وائش بعد از مردانش و حال انکه ان ارسنا نابود با فراک این مون دی اید انگیر را ولدی بعدازان طری مستحق برای ان اس حکم کرد و یا برای این کیروان ولد چینی در کرده شده است که که میزد

Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.


Cite this page
Sirāj al-aḥkām fī muʻāmalāt al-Islām taʼlīf-i kitāb-i mustaṭāb bi-saʻy-i Mīr ʻAlī Jān Khān va ʻAbd al-Rāziq Khān bi-taṣḥīḥ-i faz̤āyil va favāz̤ilʹnishānān-i ʻulamā-yi mutabaḥḥirīn-i mīzān al-taḥqīqāt-i sharʻīyah bi-saʻy va ihtimām-i Muḥammad Sarvar Khān, page 881. Afghanistan Digital Library, New York University Libraries. Machine-transcribed text: Afghan Press Archive, https://afghanpress.org/book/adl0014/881 (accessed [date]).
Permalink
https://afghanpress.org/book/adl0014/881
Machine-readable
JSON · IIIF manifest · Canvas
Source
Afghanistan Digital Library record