Page 74

جلد چهارم ۶۴ کتاب دعوی من كتاب الايام ان يدعى الوكالة بالقبض من البايع (قاضيخان) اگر کسی خرید چیز را پس یافت خرنده آنچیزی خریده شده را در دست شخصی دیگر پیش از نقد دادن خرنده بهاء را بفروشنده نیست مر خرنده را اینکه بگیرد انچیزی خریده شده را از دست ذوالید مگر که دعوای وکالت را کند از جانب فروشنده بقبض نمودن او آنچیز را از ذو اليد ولو ادعى العنب بسبب الشراء بان ادعى انداشترى من المدعى عليه العنب من الطائفي الاحمر جين كان في ملكه وطلب تسليمه وقت الانقطاع فان كان في ملك المدعى عليه يوم الخصومة هذا المقدار من العنب يأمره القاضي بالتسليم وان لم يكن في يده شيئ لا تسمع دعوى المدعى العنب عليه (خزانة المفتين) و اگر شخصی دعوی کرد انگور را بسبب خریدن باینطریق که دعوی نمود که بدرستی خریده ام از مدعی علیه بزار من از انگور طائفی سرخ در اوقتی که بود این انگور در ملک مدعی علیه و حال آنکه طلب میکرد مدعی از مدعی علیه سپردن آنرا در وقت قطع شدن آن از دست مردم پس اگر در ملک مدعا علیه در روز گفتگو کردن همین مقدار از انگور بود حکم کند قاضی بر مدعا علیه بسپردن آن بمدعی اگر در دست مدعا علیه هیچ چیز از انگور نبود شنیده نمیشود دعوای آن مدعی انگور را برمدعی علیه مگر دعوای قیمت آن وان ادعى عنبا قائما يشير ولا يحتاج الى ذكر الاوصاف و الوزن والنوع وان دينا في ذمته لا بد من بيان قدره ونوعه وصفته فيقول كذا امناء طائفية ابيض او احمر (خزانة المفتين) ويذكر الجودة والوسط وان بعد انقطاعه عن ايدى الناسخ السوال لا حيباغ يقول له الحاكم ماذا تريدان قال العنب لا يصغى الى دعواه وان قال قيمته يأمره بذكر السبب لانه ان كان ثمن المبيع انفسخ البيع بالانقطاع من ايدى الناس كما في الدراهم والدنانير وان بسبب السلم او الاستهلاك او القرض لا يسقط بل يطالبه بالقيمة اذا كان لا ينتظر أوانه كذا قال الامام ظهير الدين كذا فى الوجيز للكردري (عالمكيري) فائده دعوای انگور بسبب خریدن در وقتیکه انگور از دست مردم قطع شده باشد)