Page 640

کتاب الدعوی ونصف الاخرو هو المخرج مثلا او لا يخرج ولي مقالة لو كان العبد بينهما ارباعا عند ابي حنيفة وعند هما اثلاثا (البحر الرائق) و سوم از انمسأله است که اگر وصیت کرده باشد مردی بغلام معلوم خود برای مردی و بنصف آن برای دیگری دحال آنکه قیمت آنغلام بیرون نمیشد از سوم حصه مال او و یا بیرون نمیشد و ورثه اجازه کرده بودند بر دو وصیت پس آنغلام در میان ایشان چهار حصه میشود نزد امام اعظم رح و نزد صاحبین او رح سه حصه واما ما يقسم بطريق العول عند ابى حنيفة رحمة الله عليه وعند هما بطريق المنازعة خمس مسائل منها ما ذكره فى المأذون عبد مأذون بين الرجلين ادانه احد الموليين مائة يعنى باعه شيئا نسيئة وادانه اجنبي مائة فبيع العبد عند ابي حنيفة رح يقسم ثمن العبد بين المولى المداين و بين الاجنبى اثلاثا ثلثاه للاجنبي وثلثه للمولى المداينة نصح نصيب شريكه لا فى نصيبه (البحر الرائق) اما انچیز یکه قسمت کرده میشود بطریق عول نزد امام اعظم رح و نزد صاحبین او رح بطریق منازعہ پنجمسأله است بعضی از انمسأله یست که ذکر کرده است آنرا امام محمد رح در کتاب مأذون و آن نسبیست که غلامی ماذونی در میان دو مرد مشترک بود دین داد او را یکی از دو خواجه بشی نسته را یعنی فروخته بود بانغلام چیز یرا بنسیه و دین داد او را مرد بیگانه بصد در هم پس فروخته شد انغلام بصد در هم نزد امام اعظم رح قسمت کرده میشود بهای او در میان آنخواجه او که دیند اد داد او را و در میان انمر دبیگانه به حصه دو حصه آن برای مرد بیگانه است و سوم حصه آن برای آنخواجه اوست زیرا که دین دادن آنخواجه اور ا بغلام رح صحیح میشود در حصه شریک او که خواجه دیگر اوست نه در حصه خود او و نزد صاحبین اور رح قسمت میشو د بهار حصه والثانية اذا ادانه اجنبى مائة واجنبى اخر خمسين بيع العبد لابى حنيفة يقسم الثمن بينهما اثلاثا و عندهما رحمهما الله اربعا (بحر الرائق) پس چهار حصه نزد امام اعظم رح قسمت میشود بطریق عول ونزد صاحبین بطریق منازعه پنجمسأله است