Page 604

کتاب الدعوی ۵۹۵ جلد چهارم برد و الیدر عواسی فعل انکرده باشد مانند غصب یا ودیعت یا اجاره و یا کروی اما اگر دعوای آنرا کرده باشد یا دعوی کرده باشد سببی را که ثار میشود مانند بنا کردن خانه یا نهال شاندن یا بافته پارچه ابریشمین نوشتن گندم و مانند آن پس درین صورتها شاهدان خارج بهتر و المراد بالنتایج ولادته فی ملكه اوملك بائعه او مورثه (تكملة ويتصور هذا بان رأی شاهدان انه ارتضع من لبن التي كانت في ملكه واخران رأيا انه ارتضع من لبن التي في ملك اخر تحل الشهادة للفريقين (رد المحتار) و مراد میاد زادن آن حیوان است در ملک مدعی یا در ملک فروشنده او یا در ملک مورث او و صورت این چنان میشود که دیده باشند دو شاهد که این حیوان شیر خورده است از شیر ماده که در ملک این مدیر بوده و شاهد دیگر دیده باشند که همین حیوان شیر خورده است از شیر ماده که در ملک مدعی دیگر بود پس روا میشود گواهی دادن برای هرد و طایفه شاهدان ولوتلقى كل واحد منهما (هدایه) ای ولو أخذ كل واحد من الخارج وذى اليد نتایج الافكار الملك من رجل (هداليه) على حدة فكان هناك (نتایج الافكار) ملكان واقاما البينة على النتاج عنه فهو بمنزلة امامتية على النتاج في يد نفسه (هدایه يقضى به لذي اليد (نتايج الافكار وفي الذخيرة صور المسئلة عبد في يد رجوادعاء رجل اخرانه عبك اشتراه من فلان وانه ولدفي ملك ذلك الثلاثى الذباعه واقام على ذلك بينة واقام ضا اليد بينة انه عبد واشتراه من فلان بريد رجلا اخروانه قد ولد في ملك فلان الذباعه تضفى لنى اليد لان كل واحدم في اثبات نتاج بايعه كما خصم في اثبات ملك بايعه ولو حضر البایعان واقاما البينة على النتاج كان ذو اليد الولى فهذا مثله (عينى)