Page 508

جلد چهارم ۵۰۲ کتاب دعوی نزد شوهر رجوع کند شوهر بقیمت آن گاو بر خشوا پس درینصورت مر شوهر را میرسد که رجوع کند بروشو و اگر با هم اختلاف کردند درین چیزها معتبر قول خشوسیت زیرا که حاصل اختلاف ایشان در شرط کردن تاوان است و خشو منکر است از ان و گفته است قاضیخان رحمه میکشاید که معتبر قول شوهر باشد زیراکه زن دعوی میکند دادن طورا بر هلاک کردن گاو بغیر حق و او منکر است پس معتبر قول اوست رجل غر رجلا وقال ازوج بنتى منك بجهاز عظيم وارد اليك بكل دينار من دستیان كذا دينارا فاخذ الدستپیمان واعطاه بلا جهاز لا رواية فيه الا ان صدر الاسلام برهان الائمة ومشائخ بخاری رحمهم الله تعالى جاوبوا بانه ان لم يجهزها يسترد ما زاد على الدستپیمان مثلها وقدر الجهاز بالدستپيمان صدر الاسلام وعماد الدين نسفى رحمهما الله تعالى لكل دينار من دستپیمان ثلثة دنانير او اربعة دنانير من الجهاز فان لم يفعل هذا القدر يسترد منه دستپیمان وقال الامام المرغيناني رحمة الله تعالى عليه الصحيح انه لا يرجع على ابى المراة بشئ لان المال في النكاح غير مقصود كذا فى الوجيز للكردری (عالمگیری) مردی فریب داد مردی را و گفت که بنکاح میدهم دختر خود را تبو با جهیز بسیار و رد میکنم بر تو به عوض هر دیار از دستپیمان این قدر دنیا را پس آن مرد دستپیمان را گرفت و دختر خود را باوبی جهیز داد روایتی دریا حکم نیست مگر انکه صدر اسلام برهان الائمه و مشائخ بخاری ره حکم کرده اند باینکه اگر آن مرد هیتر نداد با آن دختر خود را پس بگیرد آن قدری را که زیاده است از دستپیمان مثل آن دختر و اندازه کرده است جهیز را با دستپیمان امام صدر اسلام و عماد الدین نسفی رحمهما الله تعالى