Page 413

کتاب ادعوت بعد از ان یکی از ایشان گفت که مرادرین مالیکہ حکم کرده است برای مایان پسران حقی نیست و جز این نیست که این مال از این دو برادر من است گفته ست عیسی رحمة الله کہ باطل نمیشود با نیقول او چیزی از ان سیکه حکم بر او کرده شده است مگر انکه بگوید که مرا در حال چیزی نبود و این مال نیست مگر ازین دو برادر من پس در نیوقت باطل می شود تونی او از ان که یکه حکم براوشده است و اگر پیش از حکم کردن قاضی برای او بآن مال گفت که مرا درین مال حقی است و این مال نیست مگر ازین دو برادر من پر سد قاضی از وی که بکدام وجه این مال ازین دو برادر تو کردیده است بغیر از تو وجزاین نیست کہ هر سه شما دعوای میراث آنرا از پدر خود کرده بودید پس انرا در دعوا که در آن جواب اور ابیرون شدن از تناقض بود قبول کرده می شود از او وا کر قبول را گفت و بعد از ان مرد حکم کند قاضی بآنمال برای ان دو برادر او بد و حصه از حصعه آن مال و بگذارد حصه آن استقرار کننده را در دست ذو الید واگر این سه کی تواران گذرانیده اند آن کسانی بودند که ترک کرده بودند معامله خودرا و دعوای آن مال را برا از جهت میراث نکردند ولیکن دعوی کردند از سبب چیزیکه فروخته بودند بآن ذوالید بعداز ان یکی ازایشان گفت کہ این مال نیست مگر ازین دو برادر من ومرا در ان ہچ حقی نیست در نیصورت ہمۂ آن مال از اند و کس می شود و باطل نمیشود از مدعی علیہ پیچ چیزی همچنین ذکر شده است در کتاب محیط رجل دعی علی امرأة انه تزوجها وانکرت تم مات الرجل فجاءت تدعی میراثه فلها المیراث کذافی المحیط (عالمگیری) مردی دعوی نمود برزنی که تر ابکاح گرفته ام و انزن منکر شد از نکاح او بعد از ان آن مرد مرد پس آمد انزن خوبی نمود میراث اورا پس است مرآنزنرا میراث او و همچنین ذکر شده است در کتاب محیط والایی المرأة فایده ثبوت بعد از انکار نکاح سهرات خواست