Page 305

جلد چهارم ۳۰۰ کتاب الدعوی و اگر صاحب آنغلام گواهان گذرانید که بدرستیکه این غلام من است بعد ازان مدعی غلام باز گواهان گذرانید بر صاحب غلام که این غلام از ذوالید بود من خریده بودم او را ازو باینقدر بها او نقد داده بودم با و بها را پس اگر این بازگذرانیدن گواهان مدعی بعد ازان بود که قاضی حکم کرده بود بآنغلام برای صاحب غلام دیبوی شاهدانش قبول کرده نمیشود و اگر پیش ازان بود قبول کرده میشود همچنین ذکر شده است در کتاب خلاصة الفتاوی و لو اقام مدعی الشراء اقام مشاهدا واحدا على الشراء من ذى اليد فاقر صاحب اليد ان العبد لفلان الغائب اودعينه فقبل ان يقيم شاهدا اخر حضر فلان وصدق صاحب اليد فيما اقر ولم يتسلم العبد الى ان حضر ان المدعى اقام شاهدا اخر على الشراء قضى بالعبد له ولا يكلف اعادة الشاهد الاول على الذي حضر ويكون المقضى عليه صاحب اليد كذافي كذا في المحيط (عالمگیری) و اگر مدعی خریدن گذرانید یک گواه را بخریدن غلام از ذوالید پس اقرار کرد ذوالید که این غلام مر فلان غائب راست نزد من امانت گذاشته او را و پیش از گذرانیدن مدعی گواه دیگر را حاضر شد آن فلان غائب و در اسنگوی کرد ذوالید را در اقرار او امر کرده شد ذوالید را بتسلیم دادن آن غلام بکسی که حاضر شده بود بعد ازان مدعی گواه دیگر را گذرانید بخریدن خود حکم کرده شود بآن غلام برای مدعی و تکلیف کرده نمیشود مربی به بازگذرانیدن گواه اول بر کسی که حاضر شده است و آن کسی که باین حکم بر او حکم کرده شده ذوالید است نه آنکسی که حاضر شده است مدعی الشراء اذا اقام البينه على ذى اليد ختم اقر ذو اليد انه لفلان الغائب ثم حضر المقر له وصدقة ودفع العبد اليه ثم اقام مدعى الشراء البيئة على المقرله وقضى به كان المقضى عليه المقر له كذا في الخلاصة (عالمگیری) اگر مدعی خریدن گواهان گذرانیده بو د بر ذو الید تا اینکه دوی اقرار کرد که این غلام از فلان غائب است بعد ازان حاضر شد آن مقز له در اسنگوی کرد او را و غلام را در تیادا مقوله بعد ازان مدعی خریدن گواهان گذرانید برآن کسی که اقرار برایش کرده شده و قاضی حکم کرد بآن غلام دی میشود آنشخصی که اقرار برایش شده محکم کرده شده بر اوست نه ذوالید همچنین ذکر شده است در کتاب خلاصة الفتاوی مدعی خرید