Page 306

کتاب الدعوى ولوان العبد اقام البيئة ان فلانا اعتقه واقام صاحب اليد البيئة ان فلانا ذلك اودعه قبل ونظر بيئة العبد ولا يحال بينه وبين العبد قيا سا ويحال استحسانا ويوخذ من العبد كفيل بنفسه استيفا قا حتى لا يهرب فاذا حضر الغائب فان اعاد البيئة عتق والافحوعبد كذا فى محيط السرخسى وكذا لو اقام ذو اليد البيئة ان فلانا اجر اودعه اياه كذا فى الخلاصة اى المكرى اگر غلام گواهان گذرانید که فلان مرا آزاد کرده است و ذوالید گواهان گذرانید که آن فلان نزد و د یعیت نهاد است نزد من قبول کرده نمی شود شاهدان او باطل میشود گواهان غلام و جدایی کرده نمیشود میان غلام و میان ذوالید در حکم قیاس و جدایی کرده میشود در حکم استحسان و گرفته می شود از غلام ضامن سر او برای محکمتی تا نگریزی و وقتیکه حاضر شد آن فلان غائب اگر غلام گواهان آزادی را بازگذرانید بر آن فلان آزاد میشود و اگر بازنگذرانید وی غلام است همچنین ذکر شده است در کتاب محیط سرخسی و همچنین حکم است اگر ذوالید گواهان گذرانید که فلان دیگر ودیعت نهاده این غلام را نزد من همچنین ذکر شده است در کتاب خلاصة الفتاوی و از مجموع النوازل رجل ادعى على آخرانه اشترى منه جارية صفتها كذا بالف درهما وقبضها واستهلكها ويجب عليه اداء هذا الثمن الى وقال اقر بذلك وشهد الشهود على المدعى عليه بذلك وبعد انكاره فقال المدعى عليه فى دفع دعوى المدعى انك مبطل فى دعوى الاستهلاك لان الجارية قائمة وهى فى بلدة كذا فى يدى فلان واقام شهود اشهدوا انا رأيناها حية قائمة فى بلدة كذا ال يصير ذلك دفعا الدعوى الملكى قال لا كذا فى الذخيرة ولوجاء بالجارية حية يكون دفعا قيا المكريى وخزانة در كتاب مجموع النوازل آورده است که مردی دعوی کرد بر دیگری که خریده است از من کنیزی را که باین صفت بود باین قدر درهم و قبض کرده است کنیز را و هلاک کرده او را و واجب است بروی ادا کردن آن بهاء من و حال اینکه خود او اقرار کرده است با نیچی گفتی و گواهان گواهی دادند بر مدعی علیه بیان خریدن و هلاک کردن بعد از انکار او مدعی علیه گفت در وقع دعوای او که تو باطل هستی در دعوای هلاک کردین فائده دفع دعوای عتاق و دیت فائده دفع دعوای بهاء بدعوای استهلاک