Page 510

جلد دوم کتاب الشهاده ۵۰۷ علی موته دية تغدو يوارثو المتلف وردت أخرى يقبل قول امين القاضی ادا اخبره بشهادة شهود علی عين تعذر حضورها كما في دعوى العقبة واصبانها و قبول میشود قول با شخص عادل در پاردی چنانکه درکرده است مراد منظومه امین بیان در تجمیت که دین جنسیکه هلاک کرده شده باشد در جرح شاهد و در بیجا کردن او در حجر کننده و در سره بودن پسر بکه سلم کرده شده دران و در خبر دادن بمفضی مبذی بعد از گذشتن مده سندی گرمی او و در فرستاده شده قاضی بموی تزکیه کننده و در ثابت کردن عیب چیزی فروختی و در دیدن ماه رمضان بسر دو دن علت در اسمان کر ابر یا گرد یا غبار باشد و در خبر دادن شاهد مردن شخصی بعضی وقتیکہ گواہی بد ہدیجہ در حائل بردن شخصی نزد دو مرد جایز است ان دو مرد را که گواهی بدهند بمردن او و در معلوم کردن اندازه تاوان عضوی که هلاک کرده شده باشد و زیاده کرده ام من مسئله دیگر را وان اینست که قبول کرده میشود قول امین قاضی و قتی که جبر کنند قاضی را بگواری دادن شاهدان بر مالکد دشوار باشد حاضر اوردن مال چنانچه در کتاب دعوی کتاب قنیه ذکر شده است ولا يشترط اهلية الشهادة في الزكية في تزكية الشر صالح العبد نزكيا (هداية) ويصح تزكية السرقة الولد والوالد والعبد والمراءة والفاسق والمحدود في القذف الاعمى والصبى قول ابی حنیفه و در وابی یوسف (قاضیخان) شرم کرده نشده است اهل بودن شاهدی در نز کید شد که در پنهان باشد تا که صلاحیت تزکیه پنهانی را غلام دارد و صحیح میشود تزکیه پنهانی از پدر شاهد و پسر و وانند و از فاسق واز کینکه حد زده شده باشد در قذف و از کور و کودک تا بالغ در قول حضرت شیخین ہم ويقبل تعديل المرأ لزوجهها وغيره اذا كانت المرآة برزة تخالط الناس وتصا عليم كذا في محيط السرخسى در عالمديرى ، وقبو کرده میشود عادل کردن زن شوهر خود را و دیگر کس وغیر از شوهر خود وقتیکه می براید انزن و اختلاط معامله میکند با با مردم همچینین ذکر شده است در کتاب محیط شرقی واجمعوا على أن اسلام المزكى شرط اذا كان الشهو عليه مسلما كذا في الخلاصة واجمعوا على انه لا يشترط لفظه الشهادة في تزكية العلانية كذا في القناة البابا (عالمگیری) و اجماع کرده اند علماء رحمهم الله تعال بر انیکه اسلام ترکی کننده شرط است اگر شخصیکہ گواہی برادر داده شد مطربات اعلیه المسلم باشد تلمیم کنند