Page 475

نسخه ۱۳ خاتمه صفحه ۴۷۴ حیوانات اهلی هم نمیرسد اسب چنان شیر و پلنگ ندیده اند و اینها بجهته آب دریا تا کنون بآن مملکت راه نیافته‌اند اما گرگ و روباه و خرس اشگال آهو است و نیز خوک و خرگوش و مرال و آهو و گوزن و سمور و سنجاب دارد که اینها بواسطه اتصال بچین بهمرسیده و جبال مرتفع و جنگل زیاد است که از اراضی مزروعی و مراتع حاصل خیز اند که قطعه قسمت بهر یک از دهقانان میشود با لجهت مجوز زراعت شخصی خود آباد و مزروع دارند و زراعت چای و انواع سبزیها عمل میآورند که در سایر نقاط نیست اما هر کسی باندازه قسمت از هر شیئی باید زراعت نماید نه یکنوع مجرب و معین دارد تماماً را با یکدیگر داخل از هر ماری بکار روند حاصل بکار زد گیران غله حفر مداری نماید و اینسب باعث قط و غلا شود مرغان ممالک ژاپون ۳۶۰ صنف و شکل با شگال مختلفه اند خصوصاً بلبلهای خواننده که شرح آنان لزومی ندارد ۳ گربه های دم کوتاه و خرس خط و خال رسار زیاد است هر عکس گربه های آنجا و سگهای که شبانه مثل دزدان از بام و در منازل شاه و گدا ورود نموده ثروت زیادی میشکنند و طیور و اطفال کوچک را میخورند و دوشک و پرده های شال و زربفت را ملوث میکنند و کبرابای صیادیه خانه را مجروح نموده خواب را از شبگردان ربوده از راهی که آمده اند میروند دچاره همین مطلب بنوز در وسط آسمانند. (فصل دیم) در بیان تعداد نفوس و طریقه ملت ژاپون نفوس کلیه ملت ژاپون قبل از ضبط کوریا و تصرفات خاتمه منچوریا نود و هفت کرور و سیصد و بیست و پنجزار نفر موافق تعداد رسمی دولت متبوعه خود بوده اند و آنها منقسم بدو طایفه اول طایفه (اینو) که جنگلی وحشی ژولیده مویند و ریشهای پرپشم دارند و سکونت آنها در جزایر (یزو) و (کورین) زراعت و فلاحت و صنعتی نمیدانند و کلیه معاش طوایف آنها منحصر بصید تری و بحری است و ماه و خورشید و شبایاد عظیم و قدیم را می پرستند و اغلب ژاپونیان از نژاد آنطایفه اینوند که اکنون آنطایفه بیش از صد و پنجاه هزار نفوس نیستند که در حوادث زمان عتیق مملکت خود را از شر و دخالت اجانب محفوظ داشته اند فرقه دویم ژاپونیان عاقل و کاری متمدن آن ملت میباشند که فعلا اهالی آسیا آنها را بنی اصفر میخوانند همه کوتاه قد و مختلف الالوان زرد از بیخودی و کم مو و اغلب میشی چشم میباشند و اینطوایف اکنون بسه مذهب منقسمند (شنیتوئی) (بودائی) (عیسوی) شنتوئیان بیشتر آنان دهشتبانند که آئین قدیمی در انها جاریست پرستش اجداد و بنده گی بزرگان و شجاعان و امثال آنها را مینمایند و کتاب آسمانی ندارند و ندی عمده در آنجا آفتاب و جانشین او سلطات خود را میدانند و در اغلب فتاوی مذهبی از نیک و بد رجوع بعقل میکنند و هر مسجدی بعضی آثار و علامتی مخصوص باش و دارند که معتقدند و میگویند روح خدائی در آن آثار حلول کرده میجور آئینه و شمشیر و قطعه سنگی کوششی از مختصات اینخیال واهی آنها است و معابدان ملت در گشته مسیحی بمالک و جزایر ژاپون ۱۹۱۰۰۸ باب بحساب آمد بودائیان باقت چین همکیشند چون بودا در مائه ۱۶ قبل از میلاد مسیح بهندوستان نطفه گنگه ظاهر و مدعی علم و غیب از این جهت او را بودا یعنی دانا گفتند و اول اهالی هندوستان بعد از آن عموم چینیان با و گرویدند آنوقت اهالی کوره بطریقه او پیوستند سپس اغلب ژاپونیان اور ا مایه پرستش خود دانسته و رفته رفته بتمام انهای این مما لک وسعید طریقه او رواج یافت و معابد حساب بباش بنیانهادند منجمله در مملکت ژاپون معبد بودائیان در گشته اسحی ۱۸۳۱ باب بود خود بودا و پیروان او بواجب الوجود و مایه هستی عالم یعنی پروردگار معتقد نموده و اطاعت و بنده گی صنف ماهیان بنجا بالغ بر چهار صد است مخصوص ماهی تائی که قرمز و خاص خوردنی است