Page 18

نتیجه اول بیان الواقع صفحه ۱۱ که سید با طرف مقابل نباشد پس از حرکت مؤلف از راه چپنے و یتیم که بوده مثل سرقت پاچه دزد با از درب خانه خود در کرده تا خانۀ او تعاقب نمود فردا صبح را پورت این وقایع را بحکومت ابلاغ نموده حسینعلیخان کوتوال و پیکر یکی ہرات از مسافه که در راه آمد و شد دزدان را دید از انجایکه شخص صحیح درستے نیست و یطرفه اهالی و حکومت پاشه هر آچان شهر را پره گذاکر اینطور مجروی که بهر پیر سید اطلاع به پیره دانیستر گذشت بعد از چندی معلوم کردید که یکیر تیر تفنگچه مؤلف برکف کینفر از دزدان خورده بوده و محمد اسمعیل می عطار که دعوی حرامی داشت ہما نجا اوبور بوده پول زیادی کرفته معالجه کرده بود بعد از آن تجربه مؤلف در ہرات دیگر فراهم شد که تا اینعد تر فراموش نمودم عشر محرم این سال که سنہ ہجری بود مجلس عزای ماسر آل عبا علیہ السلام در باغ بنیان بستم سه اسیر با کردم برای آنکه مجلس ذکر مصیبت از طرف امارت افغانستان بلحاظ عصبانیت عوام افغانتر آنجا قدغن و موقوف بود و باید در خانه مصیبت داری چند که عوام ندانند و یا تا ہم شیعان مملکت افغانستان و کلمات اسلامی سنتا مردم همه وقت سر گذشت شیعه ان کربلا را میخواند و بعضی از مصایف کتاب روضتہ الشھدا میخوانند در امن و امان باشک میریزند بدلیل این که مرحم تا کی شیعی نیاسیت دریک اور دینی موقوفی است محکم شرع که با کارهای یکی از دلال بخانه او مسطوره هم دو مایه ایا محب در زیدن با و دا دستپره نگیر برسید اشداء المهمات انی که در میان اهالی عوام مذہب تشیع شہرت یافتہ کہ ملت اسلام سنی انه اطہار را دوست ندارند مسمو عمی است در میان بیاند که عوام اہل سنت ذکر مصیبت اولاد پیغمبر را رفض کمان میکنند و از اینجهته کیسرنامه ای دارنده واقعه خوز می شود که طایفه اوباق ہرات و ترکستان از یک متصرفی افغانستان که محب به نجا که پدر مادرش میگو شیعیت اور احضرت کنند معلی صاحب بیا سوار میایند و مرا در پناه از او میخوانند و معتقدند که او شفاعت ملت خواهد کرد و اولاد پیمبر اکرم را که در شان آیه تطہیر و د محبان و پدرشان شکر زمین و آسمان و قبرشان خاتم پیمبرانیات نخواهند و جهه او کر یکنند پس در الفت که کسا ینزا که بین ملت اسلام و ثبت محمد۳ اسباب اینگونه احشه و شده اند بگزریم از این مقوله در اواخر ماه ربیع الثانی اینسال که فصل انجام امور زراعت بود املاک خود را از زارعین سابق که در خیاب تو آلف تمام حاصل را می بردہ و منفعت خود محسوب می داشته و اینروزها ہم آباد ان پس نمیدادند گرفته چند نفر نوکر و دهقان مخصوص آماده کردم این مسئله پیشتر باعث عداوت زارعین سابق ما شد آدمخان نام الکوزائی افغان که نسبت خویشی ہم بجا نواده مؤلف داشت و رئیس زارعین املاک بود یکروزی در چت نفر اقوام و پسرها خود را با چمل ہجا نفر زن مستعد ساخته کا و و جوے برداشته بدو قطعه از املاک متصل باغ علی مؤلف مشقول بدر حبت شده بود بنا دنده از حالات آنها بمجرد یکهای پنج نفر نوکر خود که عازم جاسکنے بدو آمده آنها را از دخالت باملاک خود منع نموده او در جواب گفت که اینمزارع عایش من است تایکال دیگر نمیکذارم بفرمی و اگر امر ہی مؤلف او را بحرف پر آشفت و بادمهای خود گفتم کا دھا اور ا از ارمی مزارع پرون کنند بمحض اقدام نو کرها و اینمتر از پشت بام و پس دیوار داناً و کوراً برو بار ریخته با سنگ و چوب دشت و لکه مرا در آو د یکا مرا میزدند بطوریکه عیا قول حضرت طلاب اندیشه دیتہ جراحات و ضربه را نداشته در آن بنحاس یکی از دوستان حازم در بار بود اسبی سواره از راه میرز گشت توی زد و خود و اسب را جلو آورده خود کش پیاده شد مرا سوار نمود و فرار کردم تا آدمهای مؤلف کمک فریاد خوردند لیکن مكايت قوشون زیاد و که است که از لشکریار، در جنگ پیشتر کشته میشود چی رسد در دزدان و دو دسته یے شورشیان و دوسه ار آدمها مؤلف شکسته بود به افراینو قایع هم آنها بمیدان خود را خون آلود ساخته بعرض رفتند از طرف حکومت اجرا احضار نمودند