Page image — the source of record
Machine transcription
(۱۱۱)
بن سهل وزیر معروف خراسانی ترجمان دیگری بود که کتابی از پهلوی
ترجمه و بحضور یحیی برمکی تقدیم کرد، و از همین جارو بعروج سیاسی
روان گردید. بامر خاندان برمکی کتابهای «منکه» (در طب) و «سند
هند» ( در نجوم و فلکیات ) با قصة «سند باد» وغیره نیز ترجمه و داخل
زبان عرب گردید، وباین ترتیب افغانستان که دارای تربیت و تهذیب قدیمهٔ
خراسانی بود ـ قسمتی از مجموع آنهمه را در تمدن عرب و اسلام داخل کرده
و فلسفه الهیات و طب هند را با ریاضی و نجوم وهند سه خـود یکجا بعـرب
آموختند، عربها به مذهب «سمنی» و فلسفه آن که میگویند : « علم را غیر
از حس مایهٔ دیگری نیست» نیز در ولایت سند آشنا شدند ، زیرا سمنی
مذهب اینولایت وجزئی از مذاهب قدیم اریه ها بود .
از دیگر طرف موالی واسراء خراسانی که از ولایت باختر، هرات، مرو
نیشاپور، سیستان، بلوچستان، سند و کابل وغیره در جنگها بدست عرب
افتاده و بعد در ولایات عربی ساکن و مسلمان شدند، اکثراً با اخلاف خود
در خطوط علمی پیش رفته و امثال ابن زیاد سندی. ابو معشر نجیح سندی.
حسین بوالحرس. بسام، سالم بن ذکوان، عبدالرحمن، باب، مکحول السامی
سالم بن عجلان، حمیدالطویل، نافع وامثالهم اشخاصی در صف اساتید علم
وادب و مؤلفین قرار گرفتند، شخصیت اینمردان خراسانی البته در نشر آداب
و تهذیب خراسان در عرب بی تأثیر نبود. خاصهٔ هنگامیکه نفوذ سیا سی
خراسان در خلافت عرب منبسط، وخلفاء اولیهٔ عباسی در قرن دوم هجری دست
نشاندهٔ سرداران خراسانی، و اردوی خراسان در مرکز خلافت مقیم وحافظ
امپراطوری خلفاء محسوب شد ـ (در وقت خلیفه منصور اردوی بغداد مرکب
از چهار دسته بود: خراسانی، یمانی؛ مضری، ربیعه، و در عصر هارون الرشید
بیست هزار عسکر خراسان در بغداد موجود، وتکیه گاه استقر ار خلافت
Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.