Page image — the source of record
Machine transcription
(٨٤)
ولی تصاویر لشکری بازار من حیث تا ریخ به قرن های ۱۱ و ۱۲ ارتباط دارد یعنی حدی است میان دو دورهٔ معین فوق.
خواننده گان گرامی لا بد شنیده اند که ائیز مانی در عصر ترک های اویگور در اسیای علیا و چین تا اواسط قرن نهم مسیحی دوام داشت و با اینکه مسیر انرا آئین بودائی به طرف شرق تهدید میکرد بقای خود را در نقاطی که ذکر کردم تازمان مسافرت ما رکو پولو یعنی تا به قرن ۱۷ مسیحی حفظ نمود .
از طرف دیگر دیانت مسیحیون نسطوری که در زمان ساسانی ها شهرتی پیدا کرده بود در شمال وغرب افغانستان وتر کستان چینی و چین پیروانی داشت چنانچه منابع اسلامی از حیات وزنده گانی پیروان این دیانت حتی در قرن دهم مسیحی در تر کستان چین صحبت میکنند و امروز متون زیاد نوشته های مذهبی نسطوری که از منطقه تورفان کشف شده است در دست رس دانشمندان است. در همان قرن ده مسیحی که ذکر کردم از وجود نسطوری ها در خراسان در شهرهائی مثل هرات و مرو هم خبر هائی داریم .
در اثر کشفیات هیئت های آلمانی وانگلیسی وفرانسوی متونی به السنه مختلف مربوط به آئین بودائی، مانی، نسطوری کشف شده وبا آن تصاویری روی لوحه های چوب و پارچه بدست آمده که دانشمندان از نظر سبک هنری آنرا مدرسه (هند و ایرانی) میخوانند . در داخل افغانستان در دوره های پیش از اسلام در نقاشی های دیواری بودائی روش دیگری داریم که پروفیسرهان آنرا بنام ( ایرانو بودائی ) یاد کرده وشواهد آن مخصوصا در با میان مشهود است . این سبك
Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.