Page 60

(٣٥) اوستا : اوستا کتاب آن دسته آریائی‌های کتله باختر که بطرف هند و فارس مهاجرت نکرده و در موطن خود باقی ماندند راجع به « مسکن اولیه » آریائی نسبت به سرود ریک وید واضح تر صحبت میکند . در « فرکارد » اول « وندیداد » که حصۀ سوم اوستا میباشد شانزده قطعه اراضی زیبای اوستائی ذکر شده که شرح آنها را در فصل مدنیت اوستائی خواهیم دید . به تعبیر اوستا این قطعات یکی بعد دیگر بمیان آمده اند واولین آنها «ایریا ناویجو » نام داشت و دارای زمستان سخت و طولانی بود و حتی علت اصلی مهاجرت آریائی‌ها را هم ازین قطعه سرما وخنك قلمداد میکنند و به دلایلی که پایان شرح میدهیم واضح معلوم میشود که اولین قطعۀ خاك اوستائی یا مهد اولیه آریائی عبارت از سر چشمۀ اکسوس و اراضی متصل آن بود . مهابارانه : مهاباراته که مجموعهٔ رزمی است و میتوان آنرا ادامه ادبیات « ویدی » خواند از يك عده قبایلی مثل : ملا Malas «مالا Malas و مالاوا Malavas اسم می‌برد که در دیگر ماخذ سنسکرت بصورت « مادا Maddas» « ماداورا Maddavas » « مادرا Madra » و مادراکا Madrakas» یاد شده اند و چون « باهیکا » در ادبیات سنسکریت بصورت باهلیکا Bahbkas هم آمده و این نام « نام بلخ است » پروفیسـر « پرزی لوسکی J.przyluski» نتیجه گرفته میگوید که قبایل مذکور از بلخ به پنجاب آمده اند و درین مرحله باز میبینیم که مبداء یکعده قبایل آریائی به شمال هندوکش به باختر نسبت میشود . مهدظهور و پرورش آریا : باشر حیکه گذشت از روی تشابه زبان ، معتقدات واز روی افسانه ها و داستان ها واساطیر و باز از اشارات و تذکار صریح منابع خود آریائی یعنی سرود ویدی واوستا و مهاباراته واضح معلوم میشود که مهد ظهور آریائی قطعه خاك سرد بین سرچشهٔ اکسوس و سر دریا بوده و از آنجا