Page image — the source of record
Machine transcription
( ۳۱۸ )
پارچه های زیادی موجود است که خاطرات پدران و اجداد را تجدید میکند. ایشان
بیشتر بحیث پهلوانان و توابع رزمی تصویر شده اند و مخصوصاً در میدان های
جنگ از آنها كمك و مساعدت میخواستند
چون در دوره اوستائی تاریخ ملی ما محبت به خانواده و علاقه به بستگان بیشتر
شد احترام ارواح اجداد بیشتر عمومیت پیدا کرد و چون خانواده ها منبسط
شده و از آن عشیره و قبیله و تودۀ ملت واحد تشکیل گردیده بود «فر اواشی هائی»
برای خانواده ، عشیره ، قبیله و مملکت بمیان آمده به این ترتیب احترام ارواح
مردگان به ستایش پهلوانان ملی منتهی گردید و کار بجائی رسید که عید مخصوصی
در اول بهار بنام «هماسپت می دایا» Hamaspatmaidhaya تشکیل کرده و مدت
چندین روز از بستگان متوفی و اجداد و کارنامه های ایشان یادآوری میکردند
و چنین عقیده داشتند که ارواح آنها در میان بازماندگان آمده و مشاهده
میکنند که آیا نام و نشان و کارنامه های آنها فراموش شده یا نه و اگر فراموش
نشده بودند كمك هائی به خوشبختی و سعادت خانواده ها و سرسبزی و آبادی
کشور بعمل می آوردند. باشندگان آریانا در عصر اوستائی مانند عصر ویدی
از ارواح گذشتگان و پهلوانان و قهرمانان ملی در جنگ و پیروزی چشم امید
و استعانت داشتند و حتماً در اثر همین رویه بود که امروز يك سلسله معلومات
مفید راجع به پهلوانان و سلاله های سلطنتی آریانا و کارنامه های بزرگ
آنها از متن اوستا بدست می آید. تذکار نام و نشان و کارنامه های اجداد
و پهلوانان و قهرمانان ملی و پادشاهان بزرگ کشور با سرود ویدی در مملکت
ما شروع شده در پشت های اوستا فوق العاده انبساط یافته است و دوام همین عقیده
باستانی موجب ظهور شاهنامه ها گردیده است. نوروز عبارت از «عیدیاها»
است که بشهادت اوستا از آن ذکر کردیم و در حالیکه زمستان به پایان رسیده
و طبیعت مجدداً احیا میشد در روز اول سال خانواده ها و عموم قاطبه ملت برای
یادآوری کارنامه های بانی سلطنت آریائی در باختر و دیگر پادشاهان
آریانا و قهرمانان ملی و اجداد خانواده های خویش مجالس سرود بر پا میکردند.
Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.