Page 203

(۱۷۸) وسجایای آنها رنگ سامی بخود گرفت واین نفوذ به اندازه ئی درعرق آنها اثر بخشید که بسا مورخین در میان مادها و آشوری ها فرقی ندیده ایشان را دنبالۀ آشوری واز عرق سامی حساب می کنند . معماری ، شیوۀ رسم الخط وتحریر، اصول اداره ، طرز حکومت ودربار ، طرز لباس واصول ماندن ریش و موی سر وتمام مظاهر زندگانی مادوفارس هوبه هو نقش قدم سامی است که عصر اشوری وسرگونی به آنها تحمیل کرده (۱) و رونه کروسۀ در صفحه ۲۳ جلد اول تاریخ اسیا حتی « مدنیت ، عرب و فارس را تخم مدنیت کلده واشوری » قلمداد میکند وتوماشك جرمنی درکتاب «مطالعات آسیای مرکزی » خود حینیکه از زبان های پامیر صحبت میکند میگوید که مادها و پارسی ها خیلی ها تحت نفوذ سامی آمده بودند . خلاصه دو شاخه مهاجرینی که از باختر وسائر کوهپایه ها ونقاط مرتفعۀ آریانا جدا شده بطرف شرق وغرب رفتند و به ممالك همسایه یعنی هند وفارس منبسط شدند تحت تاثیر محیط های نو و اختلاطی که بااقوام بیگانه وعرق های مختلف پیدا کردند به تدریج چه از حیث نژادو خون و چه از پهلوی عرف وعادات و آداب زندگانی ، خواص وزبان وغیره تغیر کرده راهی را پیش گرفتند و بطرف هدف مخصوص بحرکت افتادند که تعقیب آنها ازین بیشتر خارج نگارشات ما است زیرا آنچه که اصل مرام این فصل را تشکیل میدهد صحبت در اطراف آن حصۀ آریائی هائی است که به دو جانب فوق الذکر مهاجرت نکرده در جلگه های حاصل خیز ودامنه های سرسبز و کوهای سرفلك کشیده مسکن آریائی یعنی ( آریانا ) ماندند . (۱) «ماسیرو» در تاریخ قدیم ملل شرقی صفحه ٧٦٢ می نویسد که قصر هخامنشی همان قصر عیلامی است که دوباره آباد شده است. در صفحه ۸۰۹ می نگارد که الفبای میخی را از عیلامی ها اشوری و از آنها ارمنی وسوزیان وفارس گرفت.