Page 943

فضایل صحابه رض (۳۵۰) فتوحات اسلامی جلد ثانی مسلمانان قدرت یافتند دلیل روشن بر بدی آن هاست—قاضی ابوبکر باقلانی فرموده که ازین سخنان روضه وعقیده باطل شان ابطال دین اسلام بالکلیه لازم می آید زیرا هرگاه اجتماع صحابه بر کار مخصوص ممکن باشد— نقل دروغ واتفاق بر کذب هم از ایشان محال نیست پس ممکن است جمیع احادیث را که صحابه نقل کرده اند دروغ باشد با وجودیکه حق ایشان را از دروغ پاک گردانیده و نیز باید انچه باقی است ها از رسل و انبیا نقل نمودند دروغ باشد بر زعم رافضیان چه هرگاه دروغ و افترا را درین امت که بهترین امم است ادعا نمایند درباره باقی امت بطریق اولی ممکن و جواز دارد پس فکر نمای که این چه مفسده ها که مرتب نموده اند تا انکه— ملاحده ملاعنه اساس یاوه گوئی ها را بران نموده اند و چگونه افتراهاست ہلاک گرداند ایشان را خدایتعالی— بیهقی از امام شافعی رحمه الله علیه نقل نموده که گفت از اہل ہوا کسی سخت تر بدروغ گفتن از روضه نیست دار قطنی از عمار یا سر رضی الله عنه روایت کرده که گفت هر کس بگوید که علی رض به خلافت از ابی بکر و عمر رضی الله عنهما حق دار تر بود حقیقتا ابوبکر و عمر و جمیع مهاجرین و انصار را مخالفت کرده است—امام مالک رحمه الله علیه فرموده از قول حق تعالی در شان صحابه که فرموده لیغیظ بهم الکفار معلوم میشود که طایفه روضه کافرند زیرا که صحابه آن ها را بغیظ و خشم آورده اند ہر کس که بر صحابه غیظ نماید بیشک کافر است این آیت ما خذ ودلیل است در اثبات کفر آن ها از همین سبب شافعی حمتہ اللہ علیہ در یکی از دوقول خود امام مالک را در تکفیر روضه موافقت کرد و جماعتی از ائمه نیز امام مالک را متابعت نمودند ابن اثیر در تاریخ خود مسمی به کامل در بیان حوادث دو صد و نود و شش در نزد ذکر ابتدا ردولت عبید بین تصریح نموده که چون حق تعالی سید الاولین و الآخرین سید نا محمد صلی الله علیه وسلم را بر خلق فرستاد این امر بر یهود و نصاری و روم و فارسی و قریش و باقی مردم عرب گران و دشوار آمد زیراز رسول۴ صلی اللہ علیہ وسلم حکم به سفاہت و بی عقلی ہوشیاران کرده دین ہا وفز خدا های شان را تعیب کرده جماعات آن ها را متفرق گردانید به براندن رسول م درین اسلام اتفاق و اجتماع نمودند حق تعالی شر ایشان را از حبیب خود کفایت نموده رسول خود را برایشان نصرت داد کسی که ہدایته