Page 917

فتوحات اسلامی جلدثانی (۳۲۴) در سیرت حضرت ابابکر صدیق رضی الله تعالی عنه مِنَ الْاَعْرَابِ سَتُدْعَوْنَ اِلَى قَوْمٍ اُولِی بَاْسٍ شَدِيدٍ تُقَاتِلُونَهُمْ اَوْ يُسْلِمُونَ فَاِنْ تُطِيْعُوا يُؤْتِكُمُ اللهُ اَجْرًا حَسَنًا وَاِنْ تَتَوَلَّوْا كَمَا تَوَلَّيْتُمْ مِنْ قَبْلُ اَنْ يُعَذِّبُكُمْ عَذَابًا اَلِيْمًا بگوای محمد صلی الله علیه و سلم از برای باز مانده گان اهل بیابان زودست که خوانده شوند یعنی از طرف حضرت ابابکر صدیق رضی الله تعالی عنه گروهی که صاحب کار زارند مراد تابعان مسیلمه کذاب است و گفته اند مراد اهل فارس و روم خواهد بود کار زار کنید و بکشید ایشان را یا اسلام بیاورند و یا ادای جزیه را اختیار کند پس اگر فرمان برداری کنید خدای تعالی از برای شما مزد نیک عطا میفرماید و اگر روی بگردانید چنانچه اعراض کردید پیش در سفر حدیبیه عذاب میگرداند شما را خدای تعالی عذاب دردناکی روایت کرده است ابن ابی حاتم و ابن قتیبه رض که بهمین آیت حجت است بر خلافت ابا بکر صدیق رضی الله تعالی عنه و مراد بقوم که درین آیت ذکر شده بنو حنیفه که بعد از خلافت آنحضرت صلی الله علیه و سلم متابعت مسیلمه کذاب را اختیار کرده مرتد شدند و آن کس که متخلفین اعراب را دعوت بقتال کرده ابی بکر صدیق رضی الله تعالی عنه بوده است شیخ ابوالحسن اشعری که امام اهل سنت است میفرماید اینکه ابوالعباس بن شریح رحمه الله که میگفت که خلافت ابا بکر صدیق رضی الله تعالی عنه در قرآن شریف در همین آیت است زیرا که اهل علم اجماع کردند بر اینکه بعد از نزول این آیت کسی بغیر از حضرت ابی بکر دعوت بقتال نکرده و اول دعوت آن قتال مرتدین و مانعین زکواة بود پس اجماع دلالت میکند بر صحت خلافت و فرضیت اطاعت ابا بکر صدیق رضی الله تعالی عنه و نیز حق جل و علا میفرماید فَاِنْ تُطِيْعُوا يُؤْتِكُمُ اللهُ اَجْرًا حَسَنًا یعنی اگر اطاعت کنید میدهد شما را خدای تعالی مزد نیک و نیز خبر داده است بکلام مجید خود فَاِنْ تَتَوَلَّوْا كَمَا تَوَلَّيْتُمْ مِنْ قَبْلُ يُعَذِّبُكُمْ عَذَابًا اَلِيْمًا یعنی اگر رو بگردانید از اطاعت بمانند پیش عذاب میکنم شما را عذاب دردناکی حق جل و علا رو گرداننده اطاعت را وعید بعذاب کرده