Page 878

فتوحات اسلامی علیمانی (۲۸۵) سلطان وقت و نیز از علامتها مهدی منتظر اینکه از اولاد فاطمه و ظهور و بیعت آن در مکه مکرمه میان در رکن واقع میگردد و اینکه ظهور و بیعت آن در غیر مکه باشد صحت ندارد مولانا جلال الدین سیوطی در آخر عرف الوردی گفته در علامتهای مهدی اما گفته قرطبی که ظهور مهدی از مغرب میباشد باطل است چه علامه علقمى وعلامه صبان بر بطلان قول قرطبی امام سیوطی را در رساله که بعلامات مهدی تصنیف نموده و قرطبی را تخطیه کرده است متابعت نمودند در ظهور مهدی از مغرب بحكم بطلان کرده اند بعضی کلام قرطبی را بر غیر مهدی منتظر محمول داشتند بعلت اینکه بسیاری از کسانیکه ادعای مهدیت نموده ظهورشان از مغرب بوده مثل محمد بن تومرت و عبیدالله مهدی بابوی ملوک افریقیه و مصر و خلقی بسیاری غیر ازین دو نفر نیز ادعا نمودند که مهدی مغربی و غیر مغربیست قول شان وجه دارد که مهدیها بسیارند مگر مهدی منتظر یکی است که آن از اولاد فاطمه و ظهور آن از مکه مکرمه در حالیکه مردان ابی خلیفه میباشد بدون رضا ورغبت بوی بیعت میکنند برای بجایی نفسانی بیعت نمیکند مردمان را به حصول بیعت مقاتله نمیکند در زمان او خروج دجال و نزول عیسی علیه السلام است که عیسی علیه السلام با مهدی صحبت میدارد از چیزهائیکه دلالت دارد برینکه مهدیها بسیار و مهدی منتظر یکیست قول علامه ابن حجر در صواعق محرقه است که وی حکایت میکند گفته کسی را که مهدی از اولاد عباس علیه مهدی هارون الرشید نام آن محمد مهدی بن عبدالله منصور بنابر احادیث که مذکور است که مهدی از اولیا عباس عم النبی صلی الله علیه وسلم است این شخص گفته که محمد مهدی از سکوترین خلیفه ها بنی عباس است و مهدی میان عباسیان مانند عمر بن عبدالعزیز است میان خلفاء بنی امیه ابن حجر قول اینشخص را توجیه نموده میگوید امکان دارد که این مهدی عباسی غیر از مهدی منتظر باشد زیرا آن از اولاد فاطمه و در زمان او خروج دجال و نزول عیسی است که با هم جمع میشوند یا حدیث را بدیگر طرق تاویل نموده که مهدی منتظر از طرف پدر اولاد فاطمه واز جانب مادر اولاد عباس است یا در مهدی یا مادر بعضی بعضی مهدیهای مجاز اولاد عباس میباشد و کلام ابن حجر که در رساله علامات مهدی گفته دلالت میکند بر بسیاری مهدیها و یک بودن مهدی منتظر زیرا که فرموده کلامیکه عقاید را محکم و ثابت میگرداند ان احادیث صحه است