Page 353

فتوحات اسلامی ( ۳۴۰ ) فتح یمین الدولہ بنابر ہند حمایه نمود در انوقت کفار بر مسلمانان عظیم ہند بطرف ہنود تاختن و نبر ستاده ایشانرا از هر ناحیه خواست هر کس که اسلحه بر داشته میتوانست بحضور وی جمع گردیدند چون عددشان کامل گردید اند کوه فرود آمده با مسلمانان مصاف نموده جنگ بشدت و کار بزرگ گشت بعد از ان خدایتعالی مسلمانان را قوت داد کفار را شکست دادند بسیاریرا کشتند و انچه که همراه شان از مال و فیل و سلاح و غیر ذالک بود غنیمت گرفتند چون یمین الدوله فارغ گردید خبر این فتح را به خلیفه قادر بالله عباسی فرستاد خلیفه بر او فرمان و عهدنامه امارت بولایت خراسان و انچه در دست وی از ممالک بود فرستاد و نظام الدوله ویرا لقب نهاد . ذکر غزوه تا نیشر در سنه چهار صد و پنج برایمین الدوله گفته شد که بناحیه تانیشر فیل است از جنس فیلهای مسلمان نگر موصوف است در حرث حاکم تانیشر در کفر و طغیان غلو نمود و عناد بر امسلمانان دارد یمین الدوله بر غزا کردنی و پایمال کردن دیار وی و انچه به چشاند او را شربت از جام قتال خود بهمراه لشکر و سپاه و ایلیجاریان عزم نمود رفت در راه وی واد یها بسیار عمیق و دشوار گذر و زمین های گیاهی و سرسج اطراف و ی زمینهای که آب در ان آبادی سختی اطاقی شدت رز پوشیدند تا اینکه بهمانجا قطع نمودند چون بمقصد خود نزدیک شدند دریائی ابرا بر شدند که جریان آن شدید و گذر نمودن از وی دشوار بود والی آن بلاد بالشکر خود بآن طرف ایستاده بود که مسلمانان از عبور نمودن منع مینمود و بادی فیلهای بود که بآن با فخر و نازش مینمود یمین الدوله دلاوران لشکر خود را بگذشتن از دریا امر داد برینکه کفار را به محاربه مشغول نمایند که باق عسکر از دریا عبور نمایند چنان کردند هنود آن جانب نهر را بمقابله مشغول نمودند دیگران از محافظه نهر باز داشتند باقی عسکر از گذر با آب عبور نمودند تا آخر روز از همه اطراف بایشان مقاتله نمودند هندیان شکست خورده مسلمانان ظفر یافتند و انچه که بایشان از مالها و فیلها بود غنیمت گرفتند بسوی غزنه بکمال ظفریابی عودت نمودند . ذکر غزوه بجانب هند یمین الدوله سلطان محمود بنابر اشتیاق زیاد که در غزای کفار داشت عزیمت غزوه هند کرده در سنه چهار صد و شش از خرهان با جمعی کثیر بر آمد چون بهر ان وی راه را غلط نمودند بالشگری خود بآب ساحل دریا غوطه خورده اکثری شان بغرق هلاک شدند سلطان تا چند روز در آب بود بعد نجات یافته بخراسان و پس عودت نمود .