BrowseTārīkh-i futūḥāt-i Islāmīyah → page 1049

Page 1049

Tārīkh-i futūḥāt-i Islāmīyah · pages 1–1141


Page image — the source of record

Scanned page 1049 of Tārīkh-i futūḥāt-i Islāmīyah

Machine transcription

فتوحات اسلامی جلد ثانی (۴۵۶) حسن سیرت حضرت عمر رض از دستش گرفته در پیش اشتران کوت پراکنده ساخته سایل را تعزیر کردند و گفتند از حد تجاوز مکن ازینجا ظاهر شد که با عدم احتیاج سوال حرام است و گرنه سایل موصوف را تعزیر نمی کردند و توبره او را نمی گرفتند زیرا که وارد شده است شرع بتعزیر حرام خوار و سبب گرفتن توبره او این بود که آنرا نهارا بدون حق جمع کرده بود زیرا که کسی که داده بود آن نان را محتاجش پنداشته است و حال آنکه محتاج نبوده است پس آن نانها مجهول بوده که صاحب آن شناخته نمی شده و حکم این چنین مال برای امام است که بر مصالح مسلمین صرف کند - برای حضرت عمر رضی الله عنه یکشربتی آب سرد که مخلوط بعسل بود در روز تابستان آوردند گفتند که دور کنید از من این آب را و برین عمل اقتدا کردند برسول الله صلی الله علیه و سلم چرا که اینان وقتیکه بمسجد قبا آمدند ابن تهان در نزد ایشان شربتی از شیر که مخلوط بعسل بود آوردند و رسول صلی الله علیه و سلم قدح را از دست خود نهادند و نخوردند و فرمودند که این را حرام نکردم لیکن ترک کردم از جهة تواضع برای خداوند جل جلاله حضرت علی رضی الله عنه برای حضرت عمر رضی الله عنه گفتند اگر اراده کنی که ملحق شوی دورفیق خود را بردار از خود پیراهن را و کهنه ساز ازار را و پینه زن کفش را و بخور کمتر از سیری و حضرت عمر رضی الله عنه فرمودند خشن پوشی کنید و به پرهیزید از زینت عجم که کسری و قیصرند و کسیکه خود را بزینت قومی مزین سازد پس او از ایشان است حضرت عمر رضی الله عنه فرمودند که مراد در فیق بودند که اگر من به غیر مسلک ایشان بروم برای من غیر طریق ایشان رفتار میشود و بخداوند قسم است که صبر میکنم بگزاره ایشان که سخت است تا درک کنم همراه ایشان خوبی آخرانی معیشت را در آخرت - حضرت عمر رضی الله عنه فرمودند زهد در دنیا آسودگی قلب و جسد است یه بعضی از اصحاب فرموده اند متابعت نما حق تقالا نمودیم در امر اخرت نافع تر از زهد دنیا ندیدم حضرت عمر رضی الله عنه بنهابت حضرت علی رضی الله عنه را دوست میداشت وقتانی

Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.


Cite this page
Tārīkh-i futūḥāt-i Islāmīyah, page 1049. Afghanistan Digital Library, New York University Libraries. Machine-transcribed text: Afghan Press Archive, https://afghanpress.org/book/adl1163/1049 (accessed [date]).
Permalink
https://afghanpress.org/book/adl1163/1049
Machine-readable
JSON · IIIF manifest · Canvas
Source
Afghanistan Digital Library record