BrowseTārīkh-i futūḥāt-i Islāmīyah → page 1007

Page 1007

Tārīkh-i futūḥāt-i Islāmīyah · pages 1–1141


Page image — the source of record

Scanned page 1007 of Tārīkh-i futūḥāt-i Islāmīyah

Machine transcription

فتوحات اسلامی جلد ثانی (۴۱۴) در سیرت حضرت عمر فاروق رضی الله تعالی عنه تا اینکه عمر رضی الله عنه میفرمود بس کن خود را ازین سخن خود همان شخص که سخن میزد میگفت چه بگویم تمام سخنان که گفتم حق و صدق بود غیر همان سخنان که فرمودی حبس کن و باز دار ازین سخن و نیز ابن عساکر روایت کرده است از حسن بصری که اگر شخصی سخن گوید کسی بداند که این دروغ میگوید آن کس عمر بن الخطاب است رضی الله تعالی عنها و روایت کرده است بیهقی در دلائل از ابی مدینة الحمصی که فرمود خبر دادند حضرت عمر را که اهل عراق امیر خود را محاصره و محبوس نموده اند بیرون شد غضب ناک نماز بخواند و در حین نماز از پریشانی روی سهو واقع شد چون نماز تمام نمود فرمود خداوندا برین گروه غضب نمودند خرابی کرد حیله برای شان بفرست و شتاب کن بر ایشان غلام ثقفی را امیر گردان که عذر و شفاعت نپذیرد کار زا قبول نکند و از گناه کار تجاوز نکند و اراده داشت از غلام ثقفی حجاج بن یوسف را که وی ظالم مشهور است ابن کثیر میفرماید که هنوز در آنوقت حجاج تولد نشده بود یا علی رضی الله عنه میفرماید که خداوند حق را بر زبان عمر متصور گردانیده است تا اینکه گمان میشود که ملکی است که بر زبان او نطق میکند و عبد الله بن مسعود میگوید که اسلام عمر رضی الله عنه فتح بود مر مسلمانانرا و هجرت او مدینه منوره نصرت بود و خلافت وی رحمت بود و تحقیق که ما خود را دیدیم که توانائی نداشتیم که در نزد خانه کعبه زاد الله شرفها نماز گذاریم تا اینکه عمر رضی الله عنه ایمان آورد بعد از ایمان چنان مقاتله نمود که ترک نمودند مشرکین را که رو بروی خانه کعبه نماز میگزاردیم و حذیفه رضی الله عنه می گوید که چون حضرت عمر رضی الله عنه اسلام آورد دین اسلام مثل مرد روی آورنده بود که آناً فاناً نزدیک میشد و چون عمر رضی الله عنه وفات یافت دین اسلام مثل شخصی که پشت گرداننده که میرود که هر ساعت دور تر میشود و روایت صحیحی آمده است از نبی صلی الله علیه وسلم که فرمود حق تعالی حق را بر دل و زبان عمر رضی الله عنه نهاده است و او فاروق است که خداوند به

Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.


Cite this page
Tārīkh-i futūḥāt-i Islāmīyah, page 1007. Afghanistan Digital Library, New York University Libraries. Machine-transcribed text: Afghan Press Archive, https://afghanpress.org/book/adl1163/1007 (accessed [date]).
Permalink
https://afghanpress.org/book/adl1163/1007
Machine-readable
JSON · IIIF manifest · Canvas
Source
Afghanistan Digital Library record