Page 722

صفحه (٤٢) سال اول - مجله کابل شماره (١١) مختلفه درین باب تالیف ودرجمیع ضواحی مهمه دنیا اشاعه وتوزیع یافت . تاباین وسیله ازمفاسد اخلاقی که امروز ازماده پرستی نشئت نموده بشررا به پرتگاه ضلالت وبدبختی سوق داده میرود ، کاسته اورا انتباه نمود . وباری این نظریه وفکر را دراساس یکنوع اکتشاف نوی تصورنمیتوان کرد، بل اين يك جزء ازهمان اعتقادات اساسی دین مقدس اسلام و سایر ادیان حقه آسمانی است که تقریباً ازهزا، ها سال به اینطرف بوسیلۀ مبعوثین و پیغمبران برحق ازجانب خالق کل اشیای بشریت به آن هدایت ورهنمائی شده است . که اينك بعد ازچندیها علما و دانشمندان مخالفین آن به غوامض اسرار آلودآن پی برده . سرتسلیم واعتراف بمقام صحت آن اوامر و فرموده های الهی گذاشتند . اگر انسان درصدد تحقیق مبادی اصلی جمیع ادیان سماوی و خصوصاً دین مقدس اسلام برآید ، می بیند . که دراساس همۀ آنها دواصلی است ، که حاکمیت ونفوذی دارد . و آن عبارت از ایمان بذات واجب الوجود واعتقاد و جزم به ابدیت وخلود روح است . زیرا که غایه هردین ومقصد از پیروی آن ، همانا عبادت تهذیب نفس واحتراز از نواهی وفحشا است . اعتقاد بخلود ارواح وعالم بعث بعد ازموت است ، که ایفای اوامر الهی ورو گردانی ازنواهی او ( که کتب سماوی بما القا وتلقین می نماید ) بدان وسيله انجام می یابد ، وازینروست که انسان مورد صدور اعمال نيك و حسنه گرديده، بدرجات عالیۀ انسانی و تهذیب نفس نائل میگردد . درنتیجه سعادت آخروی او که غايه خلقت وآفرینش اوست تامین میشود . ازباعث تأثيد وتأكيد اعتقاد مذکور تشویق و ترغیب بشر براه راست ادیان سماوی « خصوصاً دین اسلام » و انجاح افعال حسنه است که جميع ادیان سماوی روی یکعده از وعده ووعید استوار بوده بشررا درحدوسط واعتدال خوف ورجا