Page image — the source of record
Machine transcription
صفحه (۲)
سال اول - مجله کابل
شماره (۹)
هر گاه شاگردی بدون زحمت معلم و مربی بوسیله مطالعات یا از طریق مسموعات بمطالبی کسب اطلاع می نماید گویا صرف علم آموخته خواهد بود نه تربیت ! زیرا علم چیزیست که از حقیقت وماهیت شی بحث مینماید ولی تربیت آنرا درعقل واحساس تزریق کرده وشخص را بفرا گرفتن آن مستعد میسازد پس ازینجا میتوان فرقی بین علم وتربیت گذاشته وهرکدام آنرا بصفات علیحده متمایز نمود : مثلاً علم که مقصد از دانائی ووقوف بهر چیزیست ازقبیل علم توحید و دیانت ، حکمت ، فلسفه ، حقوق ، تاریخ ، سیاست وغیره که بدواً این علوم یا در روی اوراق کتب وروز نامه ها وغیره موجود میباشد یا درحافظه اشخاص فقط آنها علم است وعالم نامیده میشوند که فاعلین و ( دانایان ) آنرا ماعالم مسبوق ، یا اطلاع می نامیم ولی بالعموم کسانیکه ازعلوم مستفید شده و دارای صفات مذکوره میشوند ذریعه نیال وموفقیت شان تربیه معلمین ومربیان است که آنها قوای معنوی ومادی متعلمین را باستقبال و پذیرفتن مفاد ومدلول این علوم حاضر ساخته ذهن واراده شان را مستعد مشق وتطبیق آن نموده اند چه اگر این وسیله تربیت درمیان نباشد بسا کتب علمی موجود است که کسی از آنها استفاده نخواهد نمود ! یعنی علم بخودی خود عقل وذهن را برای درک وتطبیق آن همه مطالب روشنی واستعداد بخشیده نمیتواند .
ولی اگر بصورت شاذ وندرت بینیم که دروجود بعضی اشخاص تاثیرات علمی بیشتر رسوخ کرده وکمتر محتاج بتربیه اشخاص مربی میشوند حکم این قاعده مستثنا ومنحصر بهمان مردمان فوق العاده بوده وعمومیت ندارد وباقی هر کسیکه است در راه استفاده ازعلوم بیشتر محتاج تربیت بمربی میبا شد وبدون تربیت نمیتوانند مستقیماً استفاده ازعلم ومعرفت نمایند یعنی نتایج مفید یرا که علم ایجاب می نماید ازان محروم خواهند بود .
Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.