Page image — the source of record
Machine transcription
صفحه (۱۹)
سال اول - مجله کابل
شماره (۸)
موقع ظهور اسلام که مدنیت قدیم افغانستان سپری شده و مدنیت جدید
اسلامی آغاز نمود ولایت جوز جان نیز دوره مشعشعی را طی می نمود .
در قرن دهم عیسوی جوز جان داخل سلطنت بومی آل « فریغون » بود که
اینها تا کوهستانات غور اجرای نفوذ مینمودند و پای تخت شان نیز گاهی شبرغان
و موقعی فاریاب می بود.
در قرن یازده عیسوی دولت غزنوی مرکزی افغانستان حکومت بومی جوزجان
را بکلی خاتمه داده و جزو ایالات غزنی قرار داد ، سپس جوزجان مثل عهد
غزنوی های افغانستان مربوط سلطنت غوری ها بشمار میرفت ولی این تصرفات
شاهان غزنی و غور بدون اینکه صدمه در بنیان مدنیت و سعادت آن وارد کند
بیشتر اسباب ترقی و وسیله پیشرفت و ترقیات وی واقع گردید ؛ چه درین زمانه هائیکه
طوفان حوادث جنگ و مبارزات خونین از خارجه جاری و غالب ممالک از صدمۀ
آن کناره شده نمیتوانست فاریاب و دیگر هم قطارانش در مهد خوش بختی و امنیت
در تحت لوای وحدت قومی و ملی افغانستان روز گار بسر میبردند .
در قرن «۱۳» عیسوی تند باد سخت و بیرحم حوادث وزیده و اکثر به چراغ های
روشنی را از ممالك شرق خاموش نمود فاریاب ماهم در پیش آمد سیل بنیان کن
فتنه مغول و آنحادثه شومۀ هستی و موجودیت خودش را حفظ نتوانسته با خاك نیستی
برابر شد که امروز جز خرابه زاری از ان بیش نمانده است » اکنون که فاریاب
قدیم باسم دولت آباد مشهور و مختصر آثار عمرانات محقر و نهر آب تازه روی خرابه زار
آنجا باقی و جاری دیده میشود بعقیده نگارنده از بقایای آثار اقوام آنطرف رود
آمو به است که در قرن (۶) باکثر حصص شمالی افغا نستان مسلط شده و در
فاریاب قدیم باساس جغتائی ها بنا ئی برپا و بنام دولت آباد موسوم کردند .
و الحاصل فاریاب قدیم که گفتیم یکی از محبوب ترین شهرهای زیبا و مدنی
Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.