Page image — the source of record
Machine transcription
( صفحه ۱۷۹ ) سید جمال الدین افغان ( سال ششم )
بدون تعیین و اجرای کدام وظیفه، بدو مقرر داشت . سید حسب اختیار خویش محبان علم را در خانه خود درس می داد و از شعبات بلند فلسفه و الهیات آزادانه حرف میزد و ضمناً راه ادبیات را بدیشان می آموخت . در سیاسیات نیز به اطرافیان خویش، افکار ملت خواهی و تشکیلات آزاد مملکتی را تلقین میکرد، حتی در نهضت ملت خواهی که در ۱۸۸۲ع بظهور پیوسته و به گلوله باری اسکندریه و جنگ تل الکبیر و غلبه انگلیس نتیجه داد، دست داشت . اندکی قبل ازین تاریخ یعنی در سنه ۱۸۷۹ع سید، که فعالیت های سیاسی وی به نماینده انگلیس و بدایع فلسفی اش در محافل محافظه کار ازهر ، خوب تلقی نمی شد، بتحريك اول الذکر از قاهره تبعید و در هند ( حیدر آباد - و بعدها کلکته ) توقیف گردید . و پس از فرو نشستن شورش اعرابی بدو اجازه خروج از هند داده شد . سید در اثنای اقامت در حیدرآباد، رساله « رد مادیون » را تصنیف نمود ( این رساله اول بزبان فارسی نوشته شده در بمبئی بسال ۱۲۹۸هـ در مطبعه سنگی بطبع رسید بعد در کلکته بسال ۱۸۸۳ع بزبان اردو ترجمه شد - سپس توسط محمد عبده بعربی ترجمه گردید و ترجمه عربی آن اول مرتبه در بیروت در سنه ۱۳۰۳هـ و دفعه دوم در قاهره بسال ۱۳۱۲ بعنوان « رسالة فی ابطال مذهب الدهریین و بیان مفاسدهم و اثبات ان الدین اساس المدينة و الكفرفسادالعمران » زیور طبع در بر کرد ) .
از روی یاد داشت « بلنت » W.S.Blunt مصنف و سیاح برطانوی، که در سیاسیات مصر علاقه مخصوصی داشت ( کتاب برون Browne ص ٤٠١ ) این حقیقت ( که آنرا دیگر سوانح نویسان ذکر نکرده اند ) کشف می شود که سید از هند به امریکا رفت و چند ماهی برای آموختن آداب و تمدن امریکا صرف نموده . در سال ۱۸۸۳ اندك مدتی در لندن بود، و سپس با دوست و شاگرد مخلص خود محمد عبده مصری ( که بعد ها مفتی محمد عبده نامیده شد ) در پاریس آمده و فعالیت های
۱۷۹
Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.