Page 2595

( صفحهٔ ٥٧ ) فن تاریخ ( سال ششم ) مردی در قبیلهٔ بنی کلب وارد میکردند اولاد آن ها به عوض اینکه بایست منسوب به قبیلهٔ بنی کلب میبود بالعکس خود را از اعضای قبیلهٔ بنی اسد حساب کرده روابط او با قبیلهٔ مذکوره بیشتر میبود ؛ سوم امروز وقتی یك خانم را از فامیل او جدا کرده به زوجیت شخصی در میآرند آن خانم از عائله قدیم خود مجزا شده در داخل عائله جدید از اعضای دائمی عائله دانسته می‌شود ولی طوریکه مادهٔ روایت میکند و البته صحت و سقم آن خبر هم مربوط بآن ها است . این مسئله در مصر قدیم چنین نبود و هر فردی از طبقهٔ اناث از روز ولادت تا زمان موت منسوب بهمان فامیل اولیهٔ خود بوده ازان جدا نمی‌شد چه در مصر قدیم در آوان سلطنت فراعنه تزوج بین خواهر و برادر جائز بوده است چنانچه خانم های فراعنه افتخار میکردند که هم خانم شاه یعنی ملکهٔ مصر و هم شهزاده خانم بودند ( ۱ ) در همین سلسلهٔ تحولات و تبدلاتی که در اوضاع حقوقی ، اجتماعی نفوسی عائله ها رو میداد دورهای عجیب و غریبی رونما شده از قبیل حاکمیت امهات ( مادر شاهی ) و حاکمیت ابوت ( پدر شاهی ) و غیره که تفصیل آن ها زیاده تر از وظیفهٔ يك مقالهٔ فن تاریخ منوط به مباحث اجتماعی میباشد ازین جهته از تفصیل آن ها صرف نظر گردید. نتیجه : طوریکه از مطالعهٔ اوراق بالا فهمیده می‌شود عائله تا وقتی از اوضاع بدویت که آن را اصول کلان گفتیم بدورهٔ معاصر رسید چندین مرحله را پیمود که از نقطهٔ نظر يك نفر مورخ دارای اهمیت بس زیادی است چه وقتی یك نفر مورخ ( ۱ ) ماخوذ از کتاب تاریخ زنان مؤلفهٔ جلال نوری . ٥٧