Page 2051

( ١٣ ) دین اسلام شماره ( نهم ) سال دوم سورة احزاب مدنی . ٤ ـ « الذين آمنوا بآياتنا وكانوا مسلمين » سورة زخرف ـ مکی . و آيه های مشعر بترادف اینهاست : قال موسى يقوم انكنتم آمنتم بالله فعليه توكلوا ان کنتم مسلمين آية ٨٤ از سوره یونس که ۱۰ و مکی است . ۲ ـ « فاخرجنا من كان فيها من المؤمنين . فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين ، وسورة زار یات مکی ٣ ـ « يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين . » سوره حجرات مدنی و ٤٩ . و از بهر حل این اشکال ؛ در زبان شرع برای ( اسلام ) معانی مختلفی مقرر نمودند و چندان حاجت نبود چه قرآن کریم از مادة ( سلم ) صیغه های بسیاری استعمال کرده همه بمعنی لغوی مطابق باستعمال عرب ولي برای لفظ (اسلام ) ومشتقاتش يك معنى شرعی تازه هم پیدا کرده و در آيتهاي متعدد استعمال يافته و آیمعنی عبارتست از توحید و اخلاص نفس تنها باو تعالی که هیچکس را در عبادت شريك او نداند و اله نگوید و اینمعنی از معنی لغوی او که خالصی و سلامتی است ، اخذ شده . ابن درید در کتاب اشتقاق ج - ۱ - ص ۲۲ میگوید : اشتقاق لفظ مسلم ازین قول عرب است که میگوید اسلمت لله ( یعنی ضمیرم تسلیم او شده ) ولی سائر استعمالهای این ماده در قرآن لغوي است و بر اوضاع و استعمالهای حقيقي عرب جریان یافته بیانات زمخشری در تفسیر « ان الدین عندالله الاسلام ، مفید مطالب فوق است . ٥ - گفتیم که معنی شرعی اسلام ؛ همین توحید و اخلاص ضمیر است بحضرت الهی واينمعنی دلائل بسياري داشته بروجه آتی : - (۱) قرآن ثابت میکند که : دین بزبان جمیع انبیای کرام یکی است و عبارتست از ایمان آوردن با موریکه ایمان بآن واجبست مگر شرائع یعنی احکام اختلاف پذیرفته چنانچه آیه کریمه است : شرع لكم من الدين ما وصی به نوحاً والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم ٨٤٨