BrowseKābul ʻilmī, adabī, ijtimāʻī, tārīkhī → page 2014

Page 2014

Kābul ʻilmī, adabī, ijtimāʻī, tārīkhī · pages 1–3124


Page image — the source of record

Scanned page 2014 of Kābul ʻilmī, adabī, ijtimāʻī, tārīkhī

Machine transcription

شماره ( هشتم ) سال دوم مجله کابل ( ٩٤ ) عوام در کلمة طبعاً مطابق به لهجهٔ زبان واقع میشود . آمدیم به کلمة تنازع و تبادل و امثال آن که زیاده کردن ها در آخر آن ها نه از طرف ادبا واقع گشته و نه از طرف عوام زیرا مشهور ترین این مصدرها کلمة ( تغافل ) است که هر فارسی زبان آنرا میداند و تلفظش مطابق اصل یعنی بدون ها میکند درینصورت ؛ سر وصورت تنازع و تبادل را تغییر دادن و حرفها در آخر آنها بی‌سبب زیاده کردن جز آنکه مسخ گوئیم چیز دیگر نیست زیرا در تلفظ این کلمات همراه (ها) بجای آنکه تخفیفی بیاید ثقالتی پیدا کشته . بعضی لفظ (فی) را که بمعنی (در) ، و در اقسام سه گانه از جملهٔ حرف است جمع بسته ( فیات ) می نویسند و این خطاست زیرا جمع از خواص اسم است . فعل و حرف را باجمع ابداً آشنائی نبوده . بلی فعل را جمع می‌بندند ولی بواسطه ضمیر وضمیر نوعی است از اسم پس حقيقةً فعل هم جمع بسته نمی شود . و در گفتند ـــ و شنیدند و امثال آن (ند) علامة جمع و ضمیر است که در آخر آنها لاحق گشته و گرنه اصل فعل همان گفت و شنید است که مفرد است . ازینجا معلوم شد که حرف نه مانند اسم جمع میشود و نه مانند فعل دران تصریف و تغییری بواسطهٔ لحوق ضمیر جمع یا غیره راه مییابد . ازینجهته کتب صرف بحث حرف را در آخر سائر بحث ها قرار داده اند و درانجا هم محض از عده و شمارهٔ حرف وتقسیم آن بانواع و اقسام باعتبار معنی صحبت میکنند . دیگر کلمة محارب ( اگر بضم میم باشد اسم فاعل مفرد است از محاربه ) مصدر باب مفاعله و اگر بفتح باشد جمع ( محرب ) می شود نه جمع حرب یا ( محاربه ) زیرا جمع حرب ، حروب می آید ( بضم حاء و راء ) و جمع ( محاربه ) محاربات می شود ، پس استعمال کردن ( محارب ) را بجای جمع حرب یا محاربه خطاست دیگر ( نفاسه ) مصدر است و معانی متعدده دارد و یك معنی آن زچه شدن زن است و ازین مصدر اسم صفت ( نفساء ) آمده بضم نون و فتح فا که بمعنی زن زچه است و در فارسی استعمال نمی شود مگر بندرت خود ( نفاسته ) را اسم صفت دانستن و عوض ( نفساء ) استعمال کردن غلط صریح است از همه بهتر ٨٢٣

Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.


Cite this page
Kābul ʻilmī, adabī, ijtimāʻī, tārīkhī, page 2014. Afghanistan Digital Library, New York University Libraries. Machine-transcribed text: Afghan Press Archive, https://afghanpress.org/book/adl0986/2014 (accessed [date]).
Permalink
https://afghanpress.org/book/adl0986/2014
Machine-readable
JSON · IIIF manifest · Canvas
Source
Afghanistan Digital Library record