BrowseKābul : ʻilmī, adabī, ijtimāʻī, tārīkhī → page 2014

Page 2014

Kābul : ʻilmī, adabī, ijtimāʻī, tārīkhī · pages 1–3124


Page image — the source of record

Scanned page 2014 of Kābul : ʻilmī, adabī, ijtimāʻī, tārīkhī

Machine transcription

شماره ( هشتم ) سال دوم مجله کابل ( ٩٤ ) عوام در کلمة طبعاً مطابق به لهجهٔ زبان واقع میشود . آمدیم به کلمة تنازع و تبادل و امثال آن که زیاده کردن ها در آخر آن ها نه از طرف ادبا واقع گشته و نه از طرف عوام زیرا مشهور ترین این مصدرها کلمة ( تغافل ) است که هر فارسی زبان آنرا میداند و تلفظش مطابق اصل یعنی بدون ها میکند درینصورت ؛ سر وصورت تنازع و تبادل را تغییر دادن و حرفها در آخر آنها بی‌سبب زیاده کردن جز آنکه مسخ گوئیم چیز دیگر نیست زیرا در تلفظ این کلمات همراه (ها) بجای آنکه تخفیفی بیاید ثقالتی پیدا کشته . بعضی لفظ (فی) را که بمعنی (در) ، و در اقسام سه گانه از جملهٔ حرف است جمع بسته ( فیات ) می نویسند و این خطاست زیرا جمع از خواص اسم است . فعل و حرف را باجمع ابداً آشنائی نبوده . بلی فعل را جمع می‌بندند ولی بواسطه ضمیر وضمیر نوعی است از اسم پس حقيقةً فعل هم جمع بسته نمی شود . و در گفتند ـــ و شنیدند و امثال آن (ند) علامة جمع و ضمیر است که در آخر آنها لاحق گشته و گرنه اصل فعل همان گفت و شنید است که مفرد است . ازینجا معلوم شد که حرف نه مانند اسم جمع میشود و نه مانند فعل دران تصریف و تغییری بواسطهٔ لحوق ضمیر جمع یا غیره راه مییابد . ازینجهته کتب صرف بحث حرف را در آخر سائر بحث ها قرار داده اند و درانجا هم محض از عده و شمارهٔ حرف وتقسیم آن بانواع و اقسام باعتبار معنی صحبت میکنند . دیگر کلمة محارب ( اگر بضم میم باشد اسم فاعل مفرد است از محاربه ) مصدر باب مفاعله و اگر بفتح باشد جمع ( محرب ) می شود نه جمع حرب یا ( محاربه ) زیرا جمع حرب ، حروب می آید ( بضم حاء و راء ) و جمع ( محاربه ) محاربات می شود ، پس استعمال کردن ( محارب ) را بجای جمع حرب یا محاربه خطاست دیگر ( نفاسه ) مصدر است و معانی متعدده دارد و یك معنی آن زچه شدن زن است و ازین مصدر اسم صفت ( نفساء ) آمده بضم نون و فتح فا که بمعنی زن زچه است و در فارسی استعمال نمی شود مگر بندرت خود ( نفاسته ) را اسم صفت دانستن و عوض ( نفساء ) استعمال کردن غلط صریح است از همه بهتر ٨٢٣

Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.


Cite this page
Kābul : ʻilmī, adabī, ijtimāʻī, tārīkhī, page 2014. Kābul, Anjuman-i Adabī, 1310- 1931-. Afghanistan Digital Library, New York University Libraries. http://hdl.handle.net/2333.1/g79cnpr4. Machine-transcribed text, Afghan Press Archive, https://afghanpress.org/book/adl0986/2014.
Permalink
https://afghanpress.org/book/adl0986/2014
Machine-readable
JSON · IIIF manifest · Canvas
Source
Afghanistan Digital Library record