BrowseKābul : ʻilmī, adabī, ijtimāʻī, tārīkhī → page 1809

Page 1809

Kābul : ʻilmī, adabī, ijtimāʻī, tārīkhī · pages 1–3124


Page image — the source of record

Scanned page 1809 of Kābul : ʻilmī, adabī, ijtimāʻī, tārīkhī

Machine transcription

شماره ( هفتم ) سال دوم ❁ تنزل و انحطاط اسلام ❁ ( ٢٥ ) مذهبي یاری و معاونت علما محتاج بودند ولی آنها این موقع را غنیمت شمرده علم و مذهب را بیش از پیش ذریعة حصول حکمرانی و عز وجاه دنیوی ساختند. بفکر عاجزانه ام وظیفة اولین و اشد علماء امروزة ما همین است که از خوف خداوند متعال اندیشه و ایفاء فرائض مذهبی و شرعی خود شان را باید مطابق حق و رضای خالق کار فرما یند خداوند عالم میفرماید ( انما يخشي الله من عباده العلماء ) خداوند لایزال خوف وخشت را بجماعة علماء تخصیص داده است حقیقت و انصاف اینست که در زمرة علمای کرام بعضي ديده میشود که كما حقه بخشيت ممتاز و بعضی هم طور مناسب و لازم پابند وظیفه نمیباشند نتيجة در گفتار و سخن های شان ازین لحاظ اثري باقي نمانده اهمیت طبقات خوب و ناخوب آنها عموماً در انظار کاسته میشود و هر چند آنها بطول نماز ها و عبادات بکوشند موقعیت حقيقي خود را در قلوب حاصل کرده نمیتوانند خداوند فرموده است ( ان الصلوة تنهي عن الفحشاء والمنكر ) ازین معلوم و هویدا گردیده خاصه نماز انسانرا از فحش و منکر ، فسق و فجور باز داشتن است درین زمان اگرچه نماز خوانان بكثرت دیده میشوند بالمقابل فحش و منكرات هم در تزايد و تكاثر است پس این نماز را چطور نماز گفته میتوانیم. این بلا را نه تنها درعوام بل درائمه وقت زیاده تر مشاهده میکنیم این جماعه از هیچکدام منكرات معرا نیستند ، نفاق وحسد در بین شان موجود از جنگ وجدال و دشنام باز نمیآیند در متهم ساختن یکدیگر از هيچ چيز صرف نظر نمیکنند پس این چه قسم نماز است خوف وخشت الهی وخضوع و خضوع شان هم پرظاهی و آشکار. تو درون نماز و دل بیرون گشت ها میکنند به مهمانی اینچنین حالت پریشان را شرم نائد نماز می خوانی ؟ درفرضيت روزه الله تعالی میفرماید ( كتب عليكم الصیام ) روزه باعث تقوي و پرهیزکاری است اگرچه روزه داران را به تعداد کثیر ملاحظه میکنیم مگر این روزه منتج به نتیجه تقوي و پرهیزگاری نمیگردد با لعکس سبب جوع وعطش امور مخالف اخلاق و وجدان را ٦٥٤

Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.


Cite this page
Kābul : ʻilmī, adabī, ijtimāʻī, tārīkhī, page 1809. Kābul, Anjuman-i Adabī, 1310- 1931-. Afghanistan Digital Library, New York University Libraries. http://hdl.handle.net/2333.1/g79cnpr4. Machine-transcribed text, Afghan Press Archive, https://afghanpress.org/book/adl0986/1809.
Permalink
https://afghanpress.org/book/adl0986/1809
Machine-readable
JSON · IIIF manifest · Canvas
Source
Afghanistan Digital Library record