Page image — the source of record
Machine transcription
شماره ( ششم ) سال دوم مجله کابل ( ٥٢ )
وعاجز و نادان تر میباشد هر حیوانیکه زائیده میشود بيا رائی فطرت و الهام آلهی جمیع مضار ومنافع خود را میداند و دشمن جان خویش را میشناسد و در ماکل و مشرب و مبیت محتاج بمعلم نیست و در دفع وجلب وتقارب و تنافر و صیانت وجود استاد نمیخواهد و اما انسان چون بدین عالم پا مینهد لوحيست ساده کتابیست نانوشته وزمینی است با ثرو بجز فطرت بسیطه و قوهٔ محضه و طبیعت صرفه چیز دیگری وارد نیست زهر را از تریاق تمیز نمیدهد وقریب را از بعید فرق نمیکند توانا بر ادراك مصالح ومفاسد ومنجيات و مهلکات نیست و قدرت بر دفع منافرات واكتساب لائامات ندارد وضروريات معیشت ولوازم حیات را نمیداند واز اکل وشرب یومیه عاجز است واو را یارای ایستادن وحرکت کردن نمیبا شد نه صفات حسنه را درو اثري و نه خصلتهای نا ستوده دامن عصمتش را آلوده نموده است وبالجمله انسان در حین تولد هیولا ایست بلاصور وماده ایست بدون نقش و اثر و پدر وما در وخويش واقارب آنچه درخود دارند از اخلاق وسجايا و عادات و آداب و افکار دران مولد جدید بمرور ازمان ودیعه میگذارند وبصورتیکه آنها را مقبول افتد اورا مصور ساخته آنچه ایشانرا پسند آید در او نقش میکنند و آنرا بعد از بیرنگی بلون خود رنگ کرده در جمیع امور مماثل خویشتن میسازند و اگر پدر و مادر وخويشاوندان او متخلق با خلاق فاضله و متصف بآداب پسندیده و دارای افکار عالیه بوده با شند البته آن مولود جدیدرا بواسطه اکتساب این امور که بوا عث حقیقه نيك بختی است سعادت مطلقه دست خواهد داد وا لا در مهوات شقاوبد بختی ومحضرهای اتعاب ورنجها و وادیهای بلایا و مصائب در افتاده بجهت رذائل و آداب نا ستوده افکار خسیسه که از آنها استحصال نموده است از سعادت بالکلیه محروم میگردد وچون باحوال پدران ومادران نظراندازیم ظاهر میشود که آنها غالباً از خود چیزی نداشته اند بلکه هرچه در ایشان بوده است از نیکی و بدی و استقامت واعوجاج همه بنهج ارث ودیعه بوده است وحلقاب این سلسله در آخر بعلماء و دانشمندان و پیشوایان آنها منتهی خواهد گردید لهذا اگر ما ذره بین بصیرت و بینائی را بر دیده عقل نهاده از جنایای عقول هر امتی از امم و از زوایای نفوس هر قومی از اقوام و از مکامن عادات هر عشیره از عشائر تفتیش نما ئیم بغیر از افکار علما و اخلاق دانشمندان
٥٨١
Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.