Page 1617

شماره ( پنجم ) سال دوم کتاب ( ۸۳ ) داخل شدی هرگز رانده نمیشوی مگر بقصور خود ! نجابت و علویت فطری ات از روی مصاحبت و دوستی ات در آن مقام امتحان میشود. محرك های باطنی ات بذریعۀ آنها در صحبت احیا برای حصول منزلت سعی مینمائی اندازه میشوند که تا كدام درجه صدق وصفا دارند وقتیکه تو در رفاقت مردگان اشغال موقعی میخواهی . بعوض موقعیكه خواهش داری باید گفته شود موقعیكه برای آن خود را لایق میسازی زیرا ، ملاحظه کن ! این دربار گذشتگان با دربارهای زنده این امور فرق دارد . دروازه اش صرف برای محنت ولیاقت باز است . حاجبان این درهای بهشتی را هیچ ثروت رشوه و هیچ چالاکی فریب داده نمیتواند . این ها از نام ونشان کس نمیترسند صرف همینقدر سوال میکنند : آیا لیاقت داخل شدن دارید ؟ بگذرید ! میخواهید همدم نجباباشید نجیب شوید وهمدم شان میباشید . شوق دارید که بادانشمندان مصاحبت نمائید سخن شانرا بفهمید ویاد بگیرید طریقی برای آن میسر نیست جز آنکه تو بطرف آنها ترقی نکنی چرا آنها برايتو تنزل نمي كنند ، يك فاضل زنده شاید ملاطفت و تعظیم نمايد ويك فيلسوف زنده شاید خیالات خودرا بتكلف برايت شرح دهد - مگر اینها ساختگی وترجمانی نمیدانند ، تو خود مجبوری که بدرجه میزان خیالات آنها بلند گردی اگر میخواهی از خیالات شان مسرور گردی و درحیات شان شريك شوى اگر قدرى حضور شانرا میدانی . پس چیزیکه میکنی همین است که این مردم را دوست بداری . جاه طلبی بکار نمی آید آنها به جاه طلبی تو نفرت میکنند ـ اگر میخواهی در بین شان باشی باید محبت شان دردلت جاگزین باشد ومحبت خود را بقرار ذیل نشان داده میتوانی : اولا آرزوی حقيق ات همین باشد که از ایشان بیاموزی وتخیالات شان داخل گردی تخیالات آنها ! هوش کن که خیالات خود را در آنها نیابی ـ اگر مصنف کتاب از تو عاقل تر نباشد لازم نیست کتابش را بخوانی واگرباشد پس در بسا چیز ها که با تو اختلاف خیال خواهد داشت آنها خیالات عمیق خود را بتو از طریق امداد نمی دهند مگر بمكافات خواهند داد ، و نیز قبل از ان که اجازه رسائی بدان افکار میدهند ، خود را به لیاقت وسزا واری شخص متیقن میسازند . ٥١٢