Page 1593

( ٦١ ) نظريات علمای روسیه شماره ( پنجم ) سال دوم اواسط قرن ۱۲ در مرحلة اولين قتل عام خراب شد در وقتیکه علاء الدین حسین به استثنای مقبرة سلطان محمود و دو مينار (که یکی آنرا بعده فرگیوسون ترمیم کرد) جميع آثار تاريخی را منهدم نمود. محمود مسجد خیلی قشنگ از سنگ مرمر و گرانیت آباد کرد که در شاه نامه از آن تعریف و توصيف شده است. اگر در غزنی حفريات شود خیلی عجیب خواهد بود که طرز ساختمان عمرانات آثار جوان معماری اسلام در افغا نستان واضح شود. در قندهار آثار معماری اسلام به اعصار خیلی قریب تعلق دارد. بعضی یادگار های عجيب در کابل هم واقع است. از انجمله بیشتر قابل توجه مقبرۀ تیمو ر ( آخر قرن ١٧ ) که عبارت از عمارت گنبدی به شکل هشت زاویه ایست که از خشت پخته ساخته شده. دوم مسجد عید گاه است که بطرز هندی آباد گردیده. بالای سلسلة کوه های غربی استحکامات عصر نادر شاه ( ١٧٤٧ ) موجود است این تفصیلات مختصر از یادگار های اعصار مختلفۀ صنایع معماری اسلام در افغانستان که گمان میرود هنوز جامع نیست نشان میدهد که قطعاً از حیث تاریخ صنایع منظرفه مطالعات و تدقيقات بعمل نيامده لازم است که سنجش معماری یادگار های تاریخی بعمل بيايد و فوتو های اعلی از هر يك يادگار با توضیحات لازمه آن برداشته شود بعد از ان هم از حیث طرز معماری و هم از نقطه نظر نقاشی مطالعات و تدقيقات بعمل آید و با معلومات متوصلة ماقبل تطبیقات بشود و خصا لص طبعی معماری اسلامی افغانستان و اهمیت آن در تکامل صنعت معماری ایران و همچنین واضح شود که معماری سمت جنوبی و جنوب شرقی افغانستان باصنایع اسلامی هند تاچه پایه ارتباط دارد. سایر شعب صنايع اسلام در افغانستان همچنین تقریباً در تحت مطالعه و مداقه نیامده است بیشتر از همه آغاز صنعت نقاشی و مصوری خورده ( ميناتور ) (افغانستانی) ( اگر با این معنی امکان داشته باشد که اظهار عقیده بشود ) واضح گردیده است که دران شاخی از میناتور ایرانی که اول از هرات ( که مکتب ميناتور هرات نامیده میشد ) اقتباس شده است. در عصر تیموریها هرات یکی از عمده ترین مراکز مدنیت نقاشی آن عصر محسوب میشد و در زمان شاه رخ ( ١٤٠٥ - ١٤٤٧ ) بهمت و کوشش شهزاده بایسون کور ٤٩٠