BrowseKābul : ʻilmī, adabī, ijtimāʻī, tārīkhī → page 129

Page 129

Kābul : ʻilmī, adabī, ijtimāʻī, tārīkhī · pages 1–3124


Page image — the source of record

Scanned page 129 of Kābul : ʻilmī, adabī, ijtimāʻī, tārīkhī

Machine transcription

صفحه (٦) سال اول ـ مجلۀ کابل شماره (٣) به تعقیب همان اشعاریکه در زمان جاهلیت شائع بود میروند . معین ثانی عبارت از طبیعت است و آن موضوع شعر در آینده خواهد بود و تاریخ نیز در آن دخالت خواهد داشت ، و شاید شاعر در حوادث ماضی و تطورات انسان و غلبه اش بقوای طبیعی و اختراعات ومخترعین و امثال آن تعمق وفکر نماید ، اما بواسطة عدم اعتمادش برقدما به ابتکار معانی جدیدی محتاج خواهد شد و باین علت همیشه ذهنش بطرف معنی مصروف خواهد بود نه ایقاع . خلاصه ممکن است مطالبی را که در بالا ذکر کردیم بصورت ذیل خلاصه نمائیم : ١ : شعر قدیم عبارت از غنا بود . ٢ : بعد از انتشار خواندن و قرائت بآهستگی قیمت ایقاع از بین رفته و شاعر متکی بمعنی شد ؛ تا خواننده را در عوض همان قسمتی که در ایقاع از دست داده میباشد بمعنی مشغول سازد . ٣ : بواسطة غلبۀ عقل برعواطف وعلم برادب قیمت شعر پائین رفت . ٤ : شعر در صورتیکه لغت ادب شده نتواند و هم نتواند که عقل را مخاطب خود قرار داده دران رهنما پیدا کند طبعاً رو بانحطاط میرود . ٥ : در صورتیکه شعر لغت عواطف باشد و این عواطف نیز همیشه ثابت است ، البته گاهی بکلی از بین نمیرود ، ولو از مکانت و قیمتش چیزی کسر شود . این است بعض ملحو ظاتی که در بارۀ شعر و آیندۀ آن نوشتیم . ( مترجم عبدالرشید )

Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.


Cite this page
Kābul : ʻilmī, adabī, ijtimāʻī, tārīkhī, page 129. Kābul, Anjuman-i Adabī, 1310- 1931-. Afghanistan Digital Library, New York University Libraries. http://hdl.handle.net/2333.1/g79cnpr4. Machine-transcribed text, Afghan Press Archive, https://afghanpress.org/book/adl0986/129.
Permalink
https://afghanpress.org/book/adl0986/129
Machine-readable
JSON · IIIF manifest · Canvas
Source
Afghanistan Digital Library record