BrowseKābul ʻilmī, adabī, ijtimāʻī, tārīkhī → page 1205

Page 1205

Kābul ʻilmī, adabī, ijtimāʻī, tārīkhī · pages 1–3124


Page image — the source of record

Scanned page 1205 of Kābul ʻilmī, adabī, ijtimāʻī, tārīkhī

Machine transcription

شماره (دوم) سال دوم مجله کابل (۸۰) بیرون نگذاشت وباوجود جلال وجمال در باری شخصاً درحرمسرا فقیرانه زیست می نمود، محمد قاسم گوید روزی ملکه هندوستان (زوجه سلطان) از شوهر تاجدار خود التماس نمود اقلا کنیزی که طبخ طعام نماید باو ارزانی دارد تا دستهای او اندکی از خشونت تطبیخ آسوده و بهتر گردد ولی سلطان جواب داد بیت المال المسلمین حق بندگان خداست نه از من پس مرا از انجام خدمتی که موقوف به پول است معذور دار. معهذا سلطان برای حفظ شئون مملکت در خارج حرم در بار خودرا بانتهای عظمت وشوکت نگه میداشت بنوعیکه جلال درباری او را در آنزمان نظیری در ممالك آسیا نبود در سال 658 هلا كوخان مغل فارس سفارتی در حضرت سلطان کابل نموده از طرف سلطان در خارج شهر دهلی ملك غیاث الدین بلبن خورد که خان اعظم و سپه سالار هندوستان بود با دوصد هزار عسکر پیاده وپنجاه هزار سوار رساله و دو هزار فیل جنگی و سه هزار عراده توپ سفارت هلا کورا پذیره نمود، سفارت مغول از دیدن اینهمه صلابت عسکریه نه مبهوت بلکه مرعوب گردید ومقصدی که سلطان از تخویف با الواسطه هلا کو خان داشت بعمل رسید، سلطان درحالیکه در بار او به منتهای جمال آراسته بود وبعلاوه صدور وعلما وفضلا بیست و پنجنفر شهزاده فارس وماوراءالنهر (فراریان چنگیز و پناه آورنده گان بدبار هند افغانی) و چندین نفر رای ورای زاده گان هندوستانی در پیش تخت او صف بسته خدمت بودند، سفیر هلا کو را قبول نمود، قاضی منهاج السراج جرجانی آن شاعر ونویسنده معروفی که کتاب تاریخ طبقات ناصری را بنام سلطان محمود نوشت در مدیح این در بار سلطان اشعاری سرائید که ازانجمله است: زهی جشنی کزان اطراف چون خلدبرین گشته خهی بزمی کزان اکناف عدن راستین گشته زفر ناصر الدین شاه محمود بن التمش ملك نزدش دعا خوانده فلك پیشش زمین گشته مبارك باد بر اسلام این بزم شه عالم کزین ترتیب هندوستان بسی خوشترز چین گشته والحاصل این سلطان قابلی که دوره عظمت ومدنیت قطب الدین ايبك وشمس الدین التمش را در هندوستان تجدید نمود در سال 664 هجری رحلت فرمود.

Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.


Cite this page
Kābul ʻilmī, adabī, ijtimāʻī, tārīkhī, page 1205. Afghanistan Digital Library, New York University Libraries. Machine-transcribed text: Afghan Press Archive, https://afghanpress.org/book/adl0986/1205 (accessed [date]).
Permalink
https://afghanpress.org/book/adl0986/1205
Machine-readable
JSON · IIIF manifest · Canvas
Source
Afghanistan Digital Library record