BrowseKābul ʻilmī, adabī, ijtimāʻī, tārīkhī → page 1202

Page 1202

Kābul ʻilmī, adabī, ijtimāʻī, tārīkhī · pages 1–3124


Page image — the source of record

Scanned page 1202 of Kābul ʻilmī, adabī, ijtimāʻī, tārīkhī

Machine transcription

شماره (دوم) سال دوم افغان در هندوستان (۷۷) استنکاف ورزیدند ناصر الدین قباچه غوری در نواح ملتان واو چه وبکگر اعلان استقلال نمود و سر داران غلجائی در بنگاله دم از خود مختاری زدند لهذا رؤسای پایه تخت در صدد جلو گیری از تجزیه امپراطوری بزرگ برآمده ارامشاه را خلع و ملك شمس الدین غوری را که دا ما د قطب الدين ا يبك و حکمران بداون بود در دهلی احضار و بصفت شهنشاه هند و ستان قبول نمودند . خاندان شمسیه : ملك شمس الدین که در دربار قطب الدین مشہور به آلتمش و یکی از اقارب و مامورین صمیمی او بود بکثرت تجارب و صفات زمامداری متصف و چندی حکومت گوالیار و بعد ها از بداون داشت و در سال ۶۰۷ هجری قدم بسر یر سلطنت گذاست و ٢۶ سال با نتهای کیاست و سیاستمداری حکومت نمود، شمس الدین در حین آنكه يك پادشاه عادل و مدنيت پرور بود يك نظامى مجرب نیز محسوب میشد و غالب عمر او در محارب بسر رسید و از انجمله است حرب تر این در سال ۶۱۲ که تاج الدین یلدز غوری پادشاه غزنی و پنجاب را مغلوب و محبوس نمود و در سال های ١٤ - ۶۱۵ در کنار آب چناب با ناصرین قباچه غوری شهریار ملتان و سند رزم داده او را مغلوب و متعاقباً منقرض نمود ، و در سال ۶۲۲ حکومت غلجائي افغان را در لگنپوتی و بهار مطیع اوامر پایه تخت دهلی ساخته باین وسیله دوباره بتوحيد اداری و سیاسی شهنشاهی عظيم هند افغانی نائل و کامیاب گردید . شمس الدین در سال ۶۱۸ جلو هجوم جلال الدین خوارزم شاه حریف فراری چنگیز خان را در هند گرفته و او را مجبور بفرار جانب سند نمود و در سال ۶۲۴ قلاع مندو وعلا قهای سوالک را مسخر نمود فاضل معروف امير روحاني این فتوحات مشعشع او را استقبال کرده و منجمله گفت : خبر باهل سماء برد جبرئیل امین زفتح نامۀ سلطان عهد شمس الدين الخ . شهرت شهامت و عظمت مقام سلطان شمس الدین خليفة المسلمين را وادار نمود در سال ۶۲۶ توسط هیئت سفارت عرب جامۀ سلطنت در خدمت او ارسال نماید . شمس الدین در سال ۶۳۱ ولایت مالوه را فتح و بتخانه های سه صد سالۀ آنرا تخریب اصنام را در برابر دروازۀ جامع دهلی بخاك فرش نمود و خودش در سال ۶۳۳ در پایه تخت ۱۹۷

Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.


Cite this page
Kābul ʻilmī, adabī, ijtimāʻī, tārīkhī, page 1202. Afghanistan Digital Library, New York University Libraries. Machine-transcribed text: Afghan Press Archive, https://afghanpress.org/book/adl0986/1202 (accessed [date]).
Permalink
https://afghanpress.org/book/adl0986/1202
Machine-readable
JSON · IIIF manifest · Canvas
Source
Afghanistan Digital Library record