Page image — the source of record
Machine transcription
شماره ( دوم ) سال دوم
مجله کابل
( ٥٢ )
٣ : رویت و رضا را اسلام شرط قرار داده تا این امر بمیل و رغبت طرفین صورت گرفته در صحت و حسن ادامه زندگی عایلوی کمک کند .
٤ : تعدد زوجات که یکطرف فطرت طبقه ذکور انسانی مقتضی آن است و دیگر سو از لحاظ فزونی تعداد جمعیت اناث نسبت بذکور اعاشه واداره آنها بطور عادلانه بر ذمه طبقه مؤخر الذکر لازمی است آنرا جایز می شمارد .
ه : تجدید یک مرد را برای زن در صورت حیات همان مردیکه شوهر شرعی آنست اسلام مطابق باصل فطرت زن ها و هم از نقطه نظر اداره و وظایف تربیه اولاد و مراعات بقای نسل امر میکند یعنی یک زن باید صرف یک شوهر داشته و بمرد ثانی مقاربت ننماید تا اختلالی در امور حیات عایلوی و صدمه در نظام توالد واقع نشود .
٦ : طلاق را اسلام جایز ساخته تا در صورت اختلاف مرد وزن اخلالی در نظام عایلوی و تربیه اولاد یا تعطیل در مولودات واقع نگردد .
٧ : زنا و فحاشی را اسلام جدا منع و مرتکب را سخت مجازات میدهد تا ازین راه تفرقی بین زوجین واقع نشده و هم مسئله ازدواج بی اهمیت نماند و ضمنا از نفرت زوجین و عدم ازدواج و پیدا شدن مکروب های مضره ضد نطفه یعنی امراض تناسلی که از رهگذر زنا تولید و مولودات را در حال تعویق می اندازد سلسله نسل در بشریت قطع نشود .
٨ : نفقه و عدالت را اسلام بطبقه ذکور انسان ها امر مینماید تا زوجات بکمال مرفه الحالی بتربیه اولاد و تدبیر منزل بپردازند .
٩ : اسلام مسکرات ، دخانیات ، کم خوابی ، جلتی ، و غیره امور اخلال کننده صحت را که یک قسمت عمده اینها بامور تناسل و نقطه اولاد تعلق میگیرد منع میفرماید .
١٠ : اخلاقیون و علمای اجتماعی اسلام مسلمین را بانتظام امور عایلوی و تربیه اولاد بلا فاصله تشویق و در پیروی تحسین و تمجید کرده درس های مهمی درینخصوص میدهد که باید هر فرد مسلمان خودش را نسبت بداشتن و بوجود آوردن فرزندان خیلی خوش بخت و مسعود و صواب کار بداند . و به ضائع نمودن آن گناه گار شمارد یعنی «برای منع حمل » .
١٧٢
Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.