Page image — the source of record
Machine transcription
شماره ( دوم ) سال دوم مجله کابل ( ٣٠ )
کتب علمی بیشتر است از ظهورش در نظم . قاری نثر فارسی در اکثر احیان حس میکند که گوئی نثر عربی میخواند . تمام اصطلاحات موجوده در علم بلاغت فارسی وعروض وتوحيد وفقه اصطلاحات عربی است بلکه زبان فارسی همیشه برای اختراعات جدید از زبان عربی اقتباس مینماید مانند طياره و امثال آن . و ازینجهته درس زبان و ادب فارسی برای متادب عربی خیلی سهل و آسان بوده و پس از اندك درسی بفهم عباراتی توانا میشود که فهم آن بر مستشرق اروپائی خیلی ها دشوار می آید مانند رمز واشاره با یه قرآنی يا ضرب المثل عربی .
ارتباط ادب فارسی با ادب هندی
گفتم : آیا ادب فارسی را با ادب هند هم ارتباطی هست ؟
گفت : ارتباط و علاقه ادب فارسی با ادب هند در ادبیات قدیم پیش از اسلام ظاهر است اما علاقه این دو در ادب جدید بدو چیز ظاهر میگردد . اولا ـ در بعض معتقدات قديم مشترك در بين امم آریه که آثارش در هر دو ادبیات باقی مانده مانند حکایت جمشید در شاهنامه و حکایت برهما در کتب هندی دوم ـ علاقه ظاهری که در بین ادب فارسی و ادب هندی است آنست که زبان فارسی از عهد مغل در هند زبان ادبی اعتبار یافته تا حدیکه بدربار جلا الدین اکبر که از اعظم سلاطین تاریخی بشمار میرود بقدر پنجاه نفر از نوابغ شعرا حاشیه نشین بزم بوده و همه بفارسی شعر میگفتند . بلکه عدهٔ کثیری از ادبای هند در وقت حاضر نیز اشعار فارسی میگویند از انجمله است شاعر شهیر داکتر اقبال که امسال بسیاحت مصر آمد . اما علاقه در بین ادب سلامی هندی و ادب فارسی نیز آشکار و اول از دوم بی نهایه تأثر پذیر است چنانکه خواننده زبان اردو الفاظ فارسی را در ان زبان بیشتر از الفاظ هندی مییابد مانند ادبیات قدیم ترك كه در الفاظ وافكار خود از حيث صورت ادبیات فارسی بوده .
نزاع در بین قدیم و جدید
گفتم : در ادبیات فارسی نزاعی بین قدیم وجدید هم هست یاخیر ؟
گفت : بی شبهه در بین ادبیات قدیم و جدید در عصر حاضر نزاعی موجود است ولی
Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.