Page 1140

شمارهٔ (دوم) سال دوم سقراط (۲۱) بزرگ وقتیکه بدون يك مطالعه اساسی موضوع یاوه گوئی اشخاص امی گردد خیلی حوصله وبر داشت میکند حیات سقراط مگر مضحک نی بلکه حزن اور است در مرگی که او بحیث فرد متحمل شدنی بود خیال فنا نا گزیر همه انتها ثبات را از خود تکان داده بقیام ابدی آن مسرور گردید ، سقراط مانند پرو تاگوراس و انا كسو گاراس بعلت اختلال در دین واغوای جوانان در سنه ۳۹۹ متهم وملزم گردید ؛ ميتيوس و انتيرس شاعران داستانهای حزن آورکه رهبران حزب ديموقراتی معتدل بودند بالای او دعوی کردند که سقراط میخواهد الوهیت جدید بروی کار آورد درین دعوی پنجصد نفر منصف بود و سقراط کثرت شصت اراء ملزم گردید . سقراط بقرار رسم ورواج آنوقت جرم خودرا به یکمقدار پول اندك تعين نمود ولی سرگند خوردگان قضاوت باعدام او فتوا دادند سقراط حبس شد شاگردا نش در پی چارهٔ فرار او از حبس برا مدند چنانکه یکی از شاگردانش کر بطون نام پهره داران را رشوه داد ولی سقراط از فرار عارکرد چون در انوقت مردم منتظر کشتی « ديلوس بودند و در اعیاد مقدس ديلوس ها خونریزی منع و كشتی هنوز نرسیده بود ؛ اعدام سقراط هم کمی بتاخیر افتاد . سقراط در روز مرگ یکبار دیگر شاگردان وفا کیش را بدور خود جمع نموده همان بحث جدی مرگ و بقا را كه فلا طون در فیدون خود آزادا نه وشاعرانه طرح مذاکره گذاشته بمیان آورد و بعد ها جام زهر را در كشيد و بی پر وا بآنطرف راهی شد ؛ اکنونكه ما از سقراط سطری هم بدست نداریم فلسفه و دانش اورا چه میدانیم که چه آموخته است ؟ بلی شاگردان او بما اطلاع میدهند مگر افسوس که در بین شاگردان او اختلاف زیادی است پس مثال ما درین بحث بناتان یهودی میماند که سلطان صلاح الدین از و پرسید . دین حقیقی کدام است ؟ اگرچه ما نیز جز طریق ناتان چارهٔ دیگر نداریم ولی مثال ناتان را بکلی تعقیب نمیتوانیم چراکه شاگردان ومریدان سقراط هريك نه تنها خودرا به تصرف انگشتر حقیقی میدانند بلکه در استهداف مقصد عالی آن میکوشند ( درینجا محرر از درامهٔ مشهور « ليسنگ » مثال می آورد و آن این است که سلطان صلاح الدین ١٤١