Page 90

۷۱ اخیراً رسانیدن این مالیات گزاف راهم خلاف شان خود دانسته از ادای آن انکار آورده بر او شوریدند اما رستم با انها پیچم در اویخته واپس او را تحت سلطه خویش آورد. نظریه سید جمال الدین افغان مؤلف کتاب نظریه من چنان است که ملت افغان نژاداً ایرانی می باشند و زبان ایشان از زند و اویستا که زبان قدیم پارسی است گرفته شده و با پارسی موجوده هم مشابهت نامه دارد [۱] مؤرخین متأخر مانند« لئورمان» فرانسوی و امثالهم همین نظریه را تائید می نمایند [۱] نظریه همین لئورمان در خصوص افغانها این است که در شرق صرف دو قوم است که بمعنی حقیقی قوم گفته میشود افغانها و جاپانی ها بقیه از صفحه ۷۰ دو فرد دیگر در باب فوج كك كوهزاد ایراد می نماید که بهر یکی لشکری صدهزار هزاران سواران افغان گروه سواره پیاده باوجان کار زلاچین دلیران برکرد کوه وقتیکه زال میکوشد که رستم را از جنگ با كك كوهزاد باز دارد رستم جواب می دهد که تنها رفته با آنها جنگ می کنم پیاده روم سوی البرز کوه ببینم چه سازند افغان گروه بهزاد پسر كك كوهزاد است چنانچه بهزاد را هم بهزاد افغان گفته و مسکن افغانها را به فارسی مرز افغان گفته بالاخره كك كوهزاد و پسرش بهزاد بدست رستم اسیر میشوند و هر دو در زمین بوس یا خود از فقه الله يغتو بحکم پادشاه ایران بدار کشیده میشوند این بود خلاصه كك كوهزاد [۱] والله ماجده علامه محقق جناب مولانا محمد اسرايیل خان « رح» قرار تحقیقات خود بیان میفرمودند که زبان پشتو میدا. مأخذه عبارت دیگر مادر سنسکرت است و معنی سنسکرت شسته و مهذب است و مود قوم غيور پشتون و زبان بومی ایشان قرن ها پیشتر از تولد سنسکرت وجود داشته دانشمندان آن وقت این زبان را اصلاح نموده سنسکرت نامیدند و سنسکرت بحیثیت یک زبان علمی ترقی نمود. و قرابت زبان اوستا را با سنسکرت بچه دان پارسی بسیار به متنات اثبات نموده است مقام محترم پشتو تولنه نیز به این موضوع توجه محققانه معطوف داشته چنانچه مولوی یعقوب حسن خان در رساله طری به پشتو از قصه لطيفه الله فوق الذکر در این موضوع بیانات مبسوط و مدلل را به معرض بیان آورده است