Page 188

١٦٩ و کفر شان فتوی میدهند بلکه برخی از ایشان دیگران را در ذات البین خود به غرض انحصار ریاست در دست خود نسبت کفر میدهند؛ خصوصاً درین زمان اخیر، که مذهب وهابیه در هندوستان نشر شد پس هر که سلطهٔ خودرا انفاذ میدهد و میخواهد که میدان را از اثرات مقابل خود خالی کند، بجانب مقابل خویش برای منفور ساختن او حکم و ها بیت مینمایند ؛ حتی که حکام را باجرای مجازات بزرگ تکلیف میکنند! تا فتوای ایشان بر محکوم جریان یابد : در قندهار یکی از علماء به کفر شیعه حکم کرد دل های اهالی را بمقابل ایشان برافروختانده جنگ را بین شان بروی کار آورد خون ریزی های بسیاری دوام کشید، وهم چنان در کابل یکی از علما بکفر شیعه فتوا داده بود و بدا نسب ماه ها بین سنی و شیعه جنگ امتداد یافت . نفوذ مشایخ بعضی از طبقه علماء به جادهٔ مشیخت روان بوده و برو ساده طریقت و ارشاد تکیه می نمایند بمصلای رهنمائی می نشینند این جماعت خانقاها ومنازل را برای اقامت زائرین و عابرین تهیه نموده وقت بوقت بایشان خورا ك میدهند منزلت و نفوذ و مقدار مصارف ایشان باندازهٔ هدایا و نذوریست که عقیدت مندان به آنها تقدیم میکنند و ازایشان رجالی وجود دارند که بواسطهٔ حسن سلوك وصلاح ظاهری در دلهای عوام اثری قوی و نفوذ تامی را تولید می نمایند. و صاحب نام بلند و نفوذ کامل میگردند و از هر طرف هزار هانفر بقصد زیارت اوشان وارد میشوند پس عالم یا شیخ موصوف تازمان اقامت زایرین طعام ومایحتاج شانرا تهیه میدارد طوریکه در تمام اوقات مهمان خانه اواز نان و آب والبسه صدها نفر مهمان خالی نمیباشد . حکومت مشائخ علماء بعضی از علما بر يك حصهٔ از بلاد افغانیه اختیار تامه داشته واز صو به جات