Page image — the source of record
Machine transcription
(٢٥٩)
علیحده و مستقل شناخته و بعد ازین تاریخ شروع به ضرب سکه نموده. پیشتر
متذکر شدیم که «هوویشکا» در قسمت های هندی و کنیشکای دوم در قسمت های
«آریانا» بسلطنت رسیده بودند اما چندی بعد یا واضح تر بگویم بعد از سال ٤٠ سلطنت
او آریانا و قسمتی از خاك هند هر دو را در بر میگرفت چنانچه در سال ٥١ با عنوان
امپر اطو ر در کتیبه وردك (۱) یادشده و این خود بهترین دلیلی است که حکمرمانی
و آمریت «هوویشکا» را در افغانستان شرقی آنوقت و هند ثابت میکند. در نتیجه
حفریات پارسال از بگرام مسکو کات هوویشکا بکثرت یافت شده است «ونسنت
سمیت» (۲) قلمرو نفوذ او را از کابل تا کشمیر و « ماتورا» انبساط میدهد.
«هوویشک» مانند جدخود کنیشکا در انبساط دیانت بودائی و تعمیر عمرانات
مذهبی شوق مفرطی داشت و در «ماتورا» معبد باشکوئی بنام خود آباد نموده بود
اما با وجود این هم احترام و پرستش سائر ار باب انواع در عصر او هم آزاد بود
چنانچه در سکه های او « هراکلس » - «سراپایس » Skanda - Srapis سکاندا
و یزاک Visakha فارو Pharro ( رب انواع آتش) و بسیار ارباب انواع دیگر
نمایش یافته اند و این مثال ها بخوبی ارائه میکند که با وجود انبساط و شیوع
خود، دین بودائی در عصر کوشانی ها تنها مذهب «آریانا» نبود بلکه پهلوی آن ارباب
انواع هندی باختری - یونانی همه پرستش میشد. منتها بود یزم با معابد بزرگ
و کثرت علمای خود نسبت به دیگران با عظمت و جلال معلوم میشد و شاهان
کوشانی هم نظر به اهمیت آن بیش از پیش در کثرت عمرانات و تقویه روح
مذهبی آن میکوشیدند.
« واسودوا » ( ۱۸۲ - ٢٢۰ ) Vasudeva :- بعد از « هوویشکا » شاهی موسوم
به « واسود وا » در حوالی ۱۸۲ مسیحی به سلطنت رسید. اسم این شاه با قرابتی
(۱) ورد ک قریب کابل
(۲) صفحه ٢٧٨ کتاب (تاریخ قدیم هند) Ferly History of India تأليف « و نست سمیت »
Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.