Page image — the source of record
Machine transcription
( ۳۲۱ )
( شو اليه ) بود و« خوتو » برروحانيون «وورزن » بر برز گران و «اير يامن »
بر نجبای جنگجو و سوار کار استعمال میشد قرار اشاره ئی که در یسنای نوزده
فقرهٔ ۱۷ شده احتمال وجود يك طبقهٔ دیگر هم در عصر اوستائی میرود درینجا
چهار طبقه به نام های ذیل یاد شده : « اثر وان » ، «رتشتر » ، « استریه فشیانت »
« هوئی تی » اثر وان مرکب از دو کلمهٔ است ( اثر =اتش ) و ( وان ) یعنی
« آتش وان » یا نگهبان آتش که مقصد از روحانیون وقت باشد در کلمهٔ ر تشتر
(رت) گردو نه معنی دارد و آنرا « گردونه ران » ترجمه کرده اند و مقصد از آن
طبقهٔ شرفاء جنگجو است « واستر » چرا گاه است و بصورت غیر مستقیم دهاقین
و مال داران را در بر میگیرد و « هوئیتی » عبارت از اهل حرفه و پیشه میباشد (۱)
ملتفت باید بود که چهار دسته مذکور که بعنوان طبقات اجتماعی یاد کرد یم
اصلاً و اساساً به مفهوم طبقاتی نبود که در هند در میان آریایهای مهاجر بمیان
آمده بود .« گایبگر » در اطراف همین مسئله دقیق شده و بر آن عوض طبقات اسم
« مراتب » را گذاشته و می نویسد که روحانیون وشرفاء ودهاقین بدون کدام
فرق بارز پهلو به پهلوی هم زند گانی میکردند و همه دارای حقوق مساوی بود ند
و حتی چیز واضحی در دست نیست که به تنزل مقام دستهٔ چهارم اهل حرفه و پیشه
اشاره کند . در فصل دوم اشاره کردیم که در عصر ویدی طبقات اجتماعی در آریانا
وجود نداشت و بعدها در اثر تماس آریایهای مهاجر با دراویدی های بومی ماورای
شرق اندوس در هند بمیان آمد این روح در جامعهٔ آریانا در عصر اوستائی
هم محسوس میشد . با وجود یکه اوستا از مراتب چهار گانه اجتماعی اسم می برد
ولی حقوق همه یکرنگ و مساوی بود ( ۲ ) تذکر اوستا اشاره به ظهور مراتب
چهار گانه ایست که در جامعه پیداشد . ایشان از هم جدا و متفرق نبودند . بین خود
(۱) صفحه ۸۷ گاتها سرودهای زرتشت تالیف و ترجمهٔ پورداؤد
( ۲ ) صفحه ٧٦ تمدن ایرانی های شرقی در زمان قدیم تالیف گایبگر ترجمه انگلیسی
دربار دستور پشوتان سنجانا ( جلد دوم )
Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.