Page 7

در س هائیکه از مفاد دینی وعلم شرایع و احکام قرانی در ان ها مرتب نیست بلکه در اعتقاد شان خلل های زیاد ی واصل میشود یاد میگرفتند. بلی تعلیم هر فرد مسلم جائز است مگر مقصد از علم احکام دین واصول عبادات است نه علوم زیادهٔ لسان خارجه کفر یا نام وبلد وسلاطین - ماضیه کفر را یاد گرفتن که اینهمه مکتب ها لغو شد . مدرسه مستورات که دختر ها از خانه های خود برآمده درانجا سبق می خواندند موقوف شد قوانین ونظامات که بمانند ملکها غیره مانه شده بود لغو وعوض ان قضات مقرر وبه تطبیق دادن احکام شرع شریف مقرر گردیدند . همچنین باقی مظلل جزئی وکلی بد که در این ده سال بنام ترقی رواج یافته بود از قبیل - سلام های رقم رقم - یا کلاه فرنگی ودریشی یا موقوف کردن تعدد زوجات و تعیین سن ازدواج ودوائر زیاد بنام تشکیلات ساختن که همه اسباب معوف پول بیت المال بشمار میرفت اینها همه لغو گردید وعوض ان پول بیت المال بدرک های صحیح وبرای علمائیکه اقامه عبارت و موذنی وبجا آوردن فرائض دین را مینمایند که سابقا موقوف بود تعیین شد . والحالة امروز در کابل غیر از اصول شرع شریف دیگر هیچ مظاهری دیده نمیشود آنچه را که حکم خداوند کریم وسنت رسول مقبول امر میفرماید رو بکار است . نمیدانم که علمای محترم هند از روی چه کینه برعلمای محترمیکه محور واساس این انقلاب بود ماند حمله نموده تهمت های تکفیر ناملایم وغیر مناسب میکنند. در حالیکه خودشان بیشتر اوضاع سابقه افغانستان را محل شکایت گرفته بودند اگر دین مبین بود روشن واگر شرع شریف بود قایم گردید . والبته این منتها ارزو ومطلب علمای محترم اسلامی هند باید باشد . بهر حال فعلا از تشریح و یا تردید مقالات که بدون سبب بمخالفت در اغلب جرائد هند نوشته شده است صرفنظر کرده مثله را برای اتیه فقد میگذاریم . تفصیلات انقلاب واراکین محترم انرا با سوانح ونظریات وخیالات شان مثل جناب سید حسین خان آقا که مقام وزارت جنگ را اشغال و بازوی اول حضور امیر صاحب هستند با جلالتماب معظم اقای شیرجان خان وزیر صاحب دربار که مهمترین عضو تدبیرات داخلی وجلالتماب اقای عطاء الحق خان وزیر صاحب خارجه وجناب آقای عبد الغفور خان وزیر داخله وجناب محمد حسن خان والی وجناب خواجه تاج الدین خان رئیس بلدیه ودیگر اراکین .