Page 22

- 11 - ندارد. در هر طبقه و از هر نوع مردم که باشد خواه بلباس تاجر یا مامور یا اجنبی باشد. مجردیکه از او الفاظ تفرقه امیز یا نفاق خیز شنیده شد اقلا باید به حرفهای او اهمیت داده نشود. چه انقلاب گذشته این مسئله را برای ما واضح ساخته که شایعات و اشخاص - مختلف خواه ثوبا فقیر حتی در لباس عالم درامده تلقینات خود را بمردم مینمایند و دیدیم که از یکطرف علمای صدیقی که برای خدمت دین کمر بسته بودند از طرف دیگر بعضی علما که دیگر که ریشه اساسی انها حتی در هند رسیده بود (وشاید بدیگران خدمت میکردند) نسبتهای بی نزاکت را بعلمای حقوقی ما کرد مسئله را به تکفیر میرساندند گویا اسانترین فیصله در نزد اینها والعیاذا بالله تکفیر است. از طرف دیگر میدیدیم که یک ایت مبارک از چند طرف هر کدام بمفاد خود تر استعمال میکند - (واعتصموا بحبل الله ... الایه و دیگر ایتهای) مبارک که در چار طرف مملکت بغرض اشخاص استعمال میشد حاشا وکلا در دیر بین ما تفرقه باشد وسوء استعمال ایتها بزرگترین گناه هاست. این تجربه ما را دیده لاچار شدیم که مطالعین عزیز خود را اگاه وفکر شانرا بطرف اتفاق واتحاد واجتماع ملتفت سازیم. بسم الله الرحمن الرحیم بیعت نامه مامورین ولایت قطغن و بدخشان الحمد لله ما انعم وعلم من البيان مالم تعلم والصلواه والسلام على رسوله محمد سيد العرب والعجم وعلى اله واصحابه ذوى المجد والكريم وبعد یوم نقد سه شنبه ۳ رمضان المبارک ١٣٤٧ ما اهالی خطه بدخشان از علما وسادات و جمهوری معتبرین در موضع خیابان حاضر گردیده دو قطعه حکمنامه ولایت قطغن وبدخشان که یکی نمره هم مورخه ۳۱ دلو شمسی ۱۳۰۷ و دیگرش نمره ۶۱ مورخه ١٥ شهر شعبان المعظم بامضا جناب حضرت صاحب فضل احمد خان اقای مجددی مجددی و جناب عظیم الله خان نائب الحكومه صاحب و جناب مولوی محمد میرزا خان رئیس صاحب عمومی عنوانی میرزا شهنواز خان وکیل حکومت کلان بدخشان و علما و سادات ومعتبرین وغيرها اهالی اینولا در ساعت ه بجه شام روز دوشنبه اول شهر رمضان المبارک وارد شده بود حالا که یوم سه شنبه ۳ شهر مذکور است قرائت گردیده خلص. مضامین ان که بیعت نمودن اهالی مرکز ولایت قطغن با مارت اعلیحضرت امیر حبیب الله خان بوده دانسته گردیده بحکم ایه وافى الهدايه يايها الذين امنوا اطيعوالله واطيعو الرسول و