Page image — the source of record
Machine transcription
ـ ١٥٢ ـ
بیعت نامه قوم اللعیار خیل احمد زائی زیست و
اقوام در خیل جدران
--
ندای حضور فیض گنجور معدلت دستور امیر صاحب شویم .
عرضداشت مایان قوم اللعیار خیل احمد زائی زیست و اقوام در خیل جدران باینقرار است
که فرمان عنبر شسامه حضور والا مصحوب میرزا بازخان برای اقوام وخوانین قزه زیست وارد بز
شرف وصول بخشید، الحمد لله که دین و دولت اسلام روشنی یافت ما بدان ذات عالی خادم
دین رسول الله (ص) بیعت کرده وبدرجهء انتها مشتاق دیدار ان ذات خسروانه میباشیم که
خدمت دین و دولت را بسر وچشم بجا اریم زیاده عمر همایونی در تزاید باد ـ ٣ شعبان ـ
المعظم ١٣٤٧ ٠ امضاء ها :
صالح محمد خان ـ محمد هاشم خان ـ عبد الکریم خان ولد شیرعلی خان ـ سید جانخان وکیل
خیر الله ـ صالح محمد ـ ولد ملا جهانداد ـ دین محمد ـ کدل ـ عبد الکریم ولد محمد
افضل خان ـ غلام رسول ملك جهانگیر خان ـ ملك عبد الوكيل خان ـ ملك ادم شاهـ ملك جانی
ملك محمد گل ـ باقی امظا ومحر ٦ نفر دیگر ٠
بیعت نامهء قوم سلیمان خیل ـ ٥ شوال المکرم ٠
نحمده ونصلی علی رسوله الکریم ٠
ما قوم سلیمان خیل برای خود ها به امارت امیر حبیب اللمخان را انتخاب ونظر بایه
شریفه بشرایط ذیل اوامر شرعی امیرالمسلمین را ایجاب و اطاعت مینمائیم :
١ـ امیر حبیب الله خان تا زمانیکه پابند شرع غرای محمدی (ص) بمسلک جزوی و کلی باشد
اوامر شانرا مطیع میباشیم ٠
٢ـ هرگاه امیر حبیب الله خان از مسائل شرعی جزء یا کلا تخلف ورزد مطابق امر خداوند تبارك
وتعالی جل شانه انه خواهد ، بوده اطاعت امرینا مشروع بالای ما واجب نخواهد بود ٠
٣ـ جمیع فیصله دعاوی متعلق بمحاکم قضات بلا مداخلت دیگری بود مطعون باشند وظیفه
پادشاه اسلام امیر حبیب الله خان محض اجرای اوامر شرعی و خدمت دین مبین اسلام یعنی
اعلی کلمة الله باشد ٠
٤ـ حفظ وحراست مملکت اسلامی قلمرو افغانستان از مداخلت کفار واجانب نظر به نگهداشت
اموال بیت المال نقدا وجنسا ولات حربی یکی از وظایف پادشاه اسلام میباشد ٠
٥ـ اسلام ومسلمین حروآزد (داخل دایره شرعی) بوده قلم و لسان برای بیان حق وامری
معروف آزاد و در حقوق ومساوات شرعی باشد ٠
طایفه غیبی خیل (سلیمانخیل) وكيل بيعت عبد الله محر عبد الله مذکور وامضاء ملا نجيب الله
وامضاء ملا امین الله وامضاء برهان الدین ونشان انگشت ١٣ نفر دیگر
طایفه محمود خیل کوچی قوم سلیمانخیل وکیل بیعت گلاب تخطیسم الل[...؟] نیک محمد
Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.