Page 114

— ١١١ — اسلام که نماز است با انچه بدان تعلق دارد از وضو وغسل وتیمم وبیان رکن سـم اسـلام کـه روزه است ازنظم مذکور تشریح وتکمیل داد مدرج این کتاب شد تا مبتدیان را حفظ اسان شود بسم الله الرحمن الرحیــم نام حق بر زبان همی رانیم — که بجان ودلش همیخوانیم ملک وصانع وقدیم وحکیـــــم — خالق ورازق وروئف ورحیم هرچه است ازبلندی وپستی — همه از وی یافت صورت هستی طاعـت اوسـت فرض عین شـده — برهمه خلق همچو دین شـده داد مارا کتابـتا خوانیــم — کرد مارا خطاب تا دانیم هرچه اوگفت ان کنیم همه — طاعت او بجان کنیم همه انچه او گفت غیر ان کرد ن — نیست سودی بـقـــد بجز زیان کردن روز وشـب طالب قبول وئیـم — پیروی امت رسول وئیـــــم شرح لغات ( همی رانیم ) جاری میکنیم (ملك) پاشاه (صانع) کننده کارها باختیار وافریننده ( قدیم) ازلی وابدی(خالق) افریده گار (زارق ) روزی دهنده(روف) بسیار مهربان (رحیم) بسیار رحم کننده(کتابمراد قران شریف است ) . حاصل ابیات : مقصود حمد خداوند تعالی است می فرماید که شاه حق سبحانه تعالی را همیشه درظاهر به زبان می گویم وباطن ما نیز بذکر ثنای بی ریای اوتعالی مشغول است وتنها بـفقـد بذکر زبان مانند منافقان اکتفا نمی ورزیم باز اوصاف خاصه او تعالی را بیان میکند که اوتعالی پادشاه حقیقی ومالك همه عالم وازلی وابدی وحکیم است که هیچ کار اوتعالی خالی ازحکمت نیست وروزی دهنده همه روزی خوران است که هیچ کدام را بی روزی نمیگذارد وبسیار مهربان است بر مؤمنان که ایشان را فقـط در دار دنیا بشرف ایمان رسانید وبسیار رحمت کننده است برایشان که در دار عقبی ایشان را به بهشت جاویدان وحور وقصور میرساند وباز بیان دیگر صفت کمال اوتعالی را میکند که هرچـه از عالم پائین است اززمین و چیزیکه دران ها است و کوه ها وزنده جان وغیره ـــ وهرچه از عالم بالا است ازاسمانها وهرچه دران است ازافتاب وماه تاب وستاره گان ملائك وغیره همه ازاوتعالی نعمت وجود یافته که هیچ کسی در افرینش انها با او تعالی مشارکت ندارد ونیز میفرماید که چون افرینش همه عالم از اوتعالی است پس مالك ومولای حقیقی همه اوتعالی است. وفرمان برداری مولا بر بنده فرض عین مانند دین است وبطریق اظهار نعمت وشکر گذاری میگوید که اوتعالی برما بنده گان احسان کرده رای نجات رانشان داده که قرآن عظیم الشان را نازل فرموده وخطاب امر ونهی را دران بما کرده تا عمل بان کرده ازعقاب اوتعالی نجات یافته