BrowseQavāʻid-i faqhīyah muṭābiq-i prūghram-i ṣinūf-i maslakī-i rushdīyah shāriḥ-i Kamāl ʻĀṭif, bi-taṣvib-i Vizārat-i Muʻārif → page 63

Page 63

Qavāʻid-i faqhīyah muṭābiq-i prūghram-i ṣinūf-i maslakī-i rushdīyah shāriḥ-i Kamāl ʻĀṭif, bi-taṣvib-i Vizārat-i Muʻārif · pages 1–179


Page image — the source of record

Scanned page 63 of Qavāʻid-i faqhīyah muṭābiq-i prūghram-i ṣinūf-i maslakī-i rushdīyah shāriḥ-i Kamāl ʻĀṭif, bi-taṣvib-i Vizārat-i Muʻārif

Machine transcription

- ٥٦ - طبعهای سلیم پسندیده باشد. در ایضاح قاعده عرف و عادت در يك معنی مستعمل شده است. عرف، بر دو قسم است یکی عام دیگر خاص . عرف عام : عرفی است كه فاعلان ( وضع کنندگان ) آن معلوم نباشد. یعنی فاعل عرف عام بايد كه يك قوم بزرگ و غیر معین بوده در همه جاها و یا در جاهای زیاد جاری باشد. عرف خاص : عرف يك قوم مخصوص است. مثل عرف منتسبين يك علم و یا فن و یا عرف يك قوم و يا عرف يك بلده و عرف يك صنف كاريگرها که همه آنها بنام عرف خاص نامیده میشود. عرف خاص هم بعرف شرعی شامل میباشد . واقعه هائیکه برای این قبیل وقایع که صراحت نص شرعی موجود نبوده در ثبوت حکمهای شرعی باتفاق ائمه بعرف و عادت مراجعه کرده میشود . یعنی هر گاه مواد منصوص علیه نباشد؛ در حل این مواد عرف و عادت را «حکم» شناخته آن مواد حل میشود. لیکن در خصوصی که نص شرعی وارد باشد و میان نص و عادت اختلاف و معارضه واقع شود؛ درین

Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.


Cite this page
Qavāʻid-i faqhīyah muṭābiq-i prūghram-i ṣinūf-i maslakī-i rushdīyah shāriḥ-i Kamāl ʻĀṭif, bi-taṣvib-i Vizārat-i Muʻārif, page 63. Afghanistan Digital Library, New York University Libraries. Machine-transcribed text: Afghan Press Archive, https://afghanpress.org/book/adl0953/63 (accessed [date]).
Permalink
https://afghanpress.org/book/adl0953/63
Machine-readable
JSON · IIIF manifest · Canvas
Source
Afghanistan Digital Library record