BrowseShiʻr al-ʻajam as̲ar-i ʻulāmah-ʼi marḥūm Shiblī Nuʻmānī tarjamah-i Manṣūr Anṣārī barā-yi istifādah-i muʻallimīn-i va mutaʻallimīn → page 85

Page 85

Shiʻr al-ʻajam as̲ar-i ʻulāmah-ʼi marḥūm Shiblī Nuʻmānī tarjamah-i Manṣūr Anṣārī barā-yi istifādah-i muʻallimīn-i va mutaʻallimīn · pages 1–287


Page image — the source of record

Scanned page 85 of Shiʻr al-ʻajam as̲ar-i ʻulāmah-ʼi marḥūm Shiblī Nuʻmānī tarjamah-i Manṣūr Anṣārī barā-yi istifādah-i muʻallimīn-i va mutaʻallimīn

Machine transcription

۷۸ در عهد صفویه خصوصیات متعدده ذیل بود در عهدهای سابق تعلیم معقولات و فلسفه چندان تعمیم نداشت خصوصاً در نصاب تعلیم مذهبی فلسفه قطعاً داخل نبود. ولی در عهد صفویه ۱- فلسفه جزو تعلیم شد - ۲- در تمام ملک بدولت امن و امان، ثروت و نعمت بمقیاس حاصل شد ۳- چون خاندان تیموری خیلی مربی شعر و شاعری بودند اکثر شعرای ایرانی بهندوستان رفته بعضی درنجا قیام ورزیدند و بعضی به ایران آمد و و رفت داشتند- این حالات و اسباب بودند که در غزل اسلوبهای مختلف پیدا شدند. فلسفه خیالات فلسفیانه را عام نمود چنانچه کلام بعض شعرا (عرفی و فیضی) سراسر در همین رنگ غرق است و در کلام نظیری - سلیم - جلال - اسیر نیز اثرات فلسفه نمایان است و نیز از اثر فلسفه است که در مضمون دقت و پیچیدگی پسند عام افتاد ازین بجد شعرا مضامین بسیار پیچیده و دقیق را پیدا کرده و بعبارات پیچیده ادا می نمودند-

Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.


Cite this page
Shiʻr al-ʻajam as̲ar-i ʻulāmah-ʼi marḥūm Shiblī Nuʻmānī tarjamah-i Manṣūr Anṣārī barā-yi istifādah-i muʻallimīn-i va mutaʻallimīn, page 85. Afghanistan Digital Library, New York University Libraries. Machine-transcribed text: Afghan Press Archive, https://afghanpress.org/book/adl0937/85 (accessed [date]).
Permalink
https://afghanpress.org/book/adl0937/85
Machine-readable
JSON · IIIF manifest · Canvas
Source
Afghanistan Digital Library record