Page 24

از قوم خود ارسال نمود بعد از تشرف آنحضرت صلی الله علیه وسلم بان دو نفر فرمودند آیا شما شهادت میدهید که من رسول الله میباشم جوابدادند بلی و نیز سؤال کردند که شهادت در رسالت مسیلمه میدهید نیز گفتند بلی، آنحضرت صلی الله علیه وسلم فرمودند بخدا وند قسم که اگر قتل سفرا منع نمی بود گردنهای شما را قطع میکردم و این مکتوبی برای مسیلمه فرستادند بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الى مسيلمة الكذاب السلام على من اتبع الهدى اما بعد فان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين و قد هلكت اهل الحجر ابادل الله ومن حوت معک مسیلمه باز قرئت مکتوب رسول الله صلی الله علیه وسلم آرامشی کرد و یک مکتوب کاذبانه از طرف خود نوشته که مشعر بر شرکت نبوت بود در بین مردم انتشار نموده لهذا قوم او مفتونش گردیدند و این حادثه مطابق اواخر سنه از هجرت واقعشد - علامه زمخشری در کتاب ربیع الابرار از جاحظ نقل نموده که: مسیلمه قبل از ادعا نبوت در بازارها بلاد عرب گردش نموده تعلم حیله و نیرنگهای اصحاب نجوم را مینمود از آنجمله آن بود که بیضه مرغ را در بین سرکه تندی میگذاشت تا که باندک فشاری باشکال مختلف متشکل شود آنرا از دهان شیشه داخل نموده بعد از چند ساعت که بحالت اول خود رجعت میکرد آنرا نزد اقوام صحرانشین می برد آنها از مشاهده آن بحیرت افتاده و بر نبوتش اقرار کرده جمعی بوی ایمان اوردند او نماز را از قوم خود وضع نموده آشامیدن شراب و جماع با ذوات انسابسی افعال مذمومه اخلال دیگر را تا م قبیله بنی حنیفه اورا متابعت نمودند بجز از بعضی ذی العقول بعد از ان بتالیف صحات مضحکی مشغول گردید و گمان میکرد با قرآن مجید معارضه میکند این کلمات ذیل از اسجاع او ميباشد الفيل ما الفيل و ما ادريك ما الفيل له ذنب وثيل و مشفره خرطوم طويل ان ذلک من خلق ربنا القليل - دیگر - يا ضفدع كم تنقنقين اعلاک فی الماء و اسفلك الطين لا الماء تكدرين ولا الشارب تمنعین ایضاً یا ضفدع بنت ضفدعين لمين ما تنقنقين لا الشارب تمنعين ولا الماء تكدرين امكثى فى الارض حتى تاتيك الخفاش بالخبر اليقين لنا نصف الارض ولقريش نصفها ولكن قريش قوم بعدلون در مقابله سوره انا اعطيناك الكوثر نیز سجع نموده انا اعطيناك الجواهر فصل لربك هاجر ان مبغضك الفاجر و بعضی چنین نقل کردند انا اعطيناك لجاهر فصل لنفسك بادر